(鄭玄)遂造太學(xué)受業(yè)，師事京兆第五元先，始通《京氏易》(今文)、《公羊春秋》(今文)、《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》。又從東郡張恭祖受《周官》(古文)、《禮記》(今文)、《左氏春秋》(古文)、《韓詩》(今文)、《古文尚書》(古文)。以山東無足問者，乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融(古文學(xué)家)?！杂螌W(xué)，十馀年，乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客耕東萊。學(xué)徒相隨已數(shù)百千人。……時任城何休(今文學(xué)家)好《公羊?qū)W》,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》。玄乃發(fā)《墨守》、鍼《膏肓》、起《廢疾》,休見而嘆曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，中興之后，范升、陳元、李育、賈逵之徒爭論古今學(xué)，后馬融答北地太守劉環(huán)及玄笞何休，義據(jù)通深，由是古學(xué)遂明?！T人相與撰玄答弟子問《五經(jīng)》,依《論語》作《鄭志》八篇。凡玄所注《周易》、《尚書》、《毛詩》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》、《尚書大傳》、《中候》、《乾象歷》,又著《天文七政論》、《魯禮褅祫義》、《六藝論》、《毛詩譜》、《駁許慎五經(jīng)異義》、《答臨孝存周禮難》,凡百馀萬言。
論曰：自秦焚《六經(jīng)》,圣文埃滅。漢興，諸儒頗修藝文，及東京，學(xué)者亦各名家。而守文之徒，滯固所稟，異端紛紜，互相詭激，遂令經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說，章句多者或乃百馀萬言，學(xué)徒勞而少功，后生疑而莫正。鄭玄括囊大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學(xué)者略所歸。王父豫章君每考先儒經(jīng)訓(xùn)，而長于玄，常以為仲尼之門不能過也。及傳授生徒，并專以鄭氏家法云。
贊曰：富平之緒，承家載世。伯仁先歸，厘我國祭，玄定義乖，褒修禮缺。孔書遂明，漢章中輟。

《后漢書·張曹鄭列傳》

(鄭玄)注(儀禮)參用二本，其從今文而不從古文，則今文大書，古文附注……從古而不從今文者，則古文大書，今文附注。

《四庫全書總目·經(jīng)部·儀禮》

【評】鄭玄雖處東漢，但其影響不僅魏晉風(fēng)蔚，即唐代注疏派亦極為崇隆，孔穎達(dá)注多取鄭注本。其成就遠(yuǎn)超出兩漢群儒，為經(jīng)學(xué)中劃時代的人物。
(王肅)初善賈馬之學(xué)而不好鄭氏，采會同異，為《尚書》、《詩》、《論語》、《三禮》、《左氏》解，及撰定父朗所作《易傳》,皆列于學(xué)官。其所論駁朝廷典制，郊祀宗廟，喪紀(jì)輕重凡百馀篇。時樂安孫叔然授學(xué)鄭玄之門，人稱東州大儒，征為秘書監(jiān)，不就。肅集《圣證論》以譏短玄。叔然駁而釋之。及作《周易》、《春秋》例，《毛詩》、《禮記》、《春秋三傳》、《國語》、《爾雅》諸注，又著書十馀篇。

《三國志·魏書·王肅傳》

自《鄭箋》既行，《齊》、《魯》、《韓》三家遂廢。然《箋》與《傳》義，亦時有異同。魏王肅作《毛詩注》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書，以申毛難鄭。

《四庫全書總目·經(jīng)部·毛詩正義》

《家語》乃王肅取《左傳》、《國語》、荀、孟、《二戴記》割裂織成之。

宋·王柏《家語考》

【評】王肅博通今古，飽學(xué)多作，崇奉賈(逵)馬(融),治經(jīng)亦兼采古今，有晉一代其學(xué)立于學(xué)官，盛行一時，唯不喜鄭學(xué)，每有詰難攻訐。所謂魏晉鄭王之爭，實(shí)古文經(jīng)學(xué)不同學(xué)派的論辯。盛熾兩漢的今古文之爭，遂暫告止，直至清代才又掀開新的一頁。