(魯齋郎引張龍上： ) (詩云： ) 著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭。誰識張珪墳院里，倒有風流可喜活觀音。小官魯齋郎，因玩賞春景，到于郊野外張珪墳前，看見樹上歇著個黃鶯兒。我拽滿彈弓，誰想落下彈子來，打著張珪家小的，將我千般毀罵，我要殺壞了他，不想他倒有個好媳婦。我著他今日不犯^①,明日送來。我一夜不曾睡著。他若來遲了，就把他全家盡行殺壞。張龍，門首覷者，若來時，報復我知道。(正末同貼旦上云： ) 大嫂，疾行動^②些！ (貼旦云： ) 才五更天氣，你敢風魔九伯^③,引的我哪里去？ (正末云： )東莊里姑娘家有喜慶勾當，用著這個時辰，我和你行動些。大嫂，你先行。(貼旦先行科。) (正末云： ) 張珪怎了也？ 魯齋郎大人的言語：“張珪，明日將你渾家，五更你便送到我府中來?！?我不送去，我也是個死； 我待送去，兩個孩兒，久后尋他母親，我也是個死。怎生是好也呵！ (唱： )
【南呂一枝花】 全失了人倫天地心，倚仗著惡黨兇徒勢，活支剌^④娘兒雙拆散，生各札^⑤夫婦兩分離。從來有日月交蝕，幾曾見夫主婚妻招婿^⑥? 今日個妻嫁人夫做媒，自取些奩房^⑦斷送陪隨^⑧,那里也羊酒花紅緞匹^⑨!
【梁州第七】 他憑著惡哏哏^⑩威風糾糾，全不怕碧澄澄天網(wǎng)恢恢⁽¹¹⁾。一夜間摸不著陳摶睡⁽¹²⁾。不分喜怒，不辨高低，弄的我身亡家破，財散人離。對渾家又不敢說是談非，行行里只淚眼愁眉。你你你，做了個別霸王自刎虞姬⁽¹³⁾;我我我，做了個進西施歸湖范蠡⁽¹⁴⁾;來來來，渾一似嫁單于出塞明妃⁽¹⁵⁾。正青春似水，嬌兒幼女成家計，無憂無慮少縈系，平地起風波二千尺，一家兒瓦解星飛。
(貼旦云： ) 俺走了這一會，如今姑娘家在哪里？ (正末云： ) 則那里便是。(貼旦云： ) 這個院宅便是？ 他做什么生意，有這等大院宅？ (正末唱： )
【牧羊關(guān)】 怕不曉日樓臺靜，春風簾幙⁽¹⁶⁾低，沒福的怎生消的⁽¹⁷⁾。這廝強賴人錢財，莽奪人妻室，高筑座營和寨，斜搠⁽¹⁸⁾面杏黃旗，梁山泊⁽¹⁹⁾賊相似，與蓼兒洼爭甚的！
(云： ) 大嫂，你靠后。(正末見張龍科云： ) 大哥，報復一聲，張珪在于門首。(張龍云： ) 你這廝才來，你該死也！ 你則在這里，我報復去。(魯齋郎云： ) 兀那廝做什么？ (張龍云： ) 張珪兩口兒在于門首。(魯齋郎云： ) 張龍，我不換衣服罷，著他過來見。(末旦叩見科。) (魯齋郎云： ) 張珪，怎這早晚才來？ (正末云： )投到⁽²⁰⁾安伏⁽²¹⁾下兩個小的，收拾了家私，四更出門，急急走來，早五更過了也。(魯齋郎云： ) 這等也罷。你著那渾家近前來我看。(做看科云： ) 好女人也，比夜來⁽²²⁾增十分顏色。生受⁽²³⁾你，將酒來吃三杯。(正末唱： )
【四塊玉】 將一杯醇糯酒⁽²⁴⁾十分的吃。
(貼旦云： ) 張孔目⁽²⁵⁾少吃，則怕你醉了。(正末唱： ) 更怕我酒后疏狂失了便宜。扭回身剛咽的口長吁氣，我乞求的醉似泥，喚不歸。(貼旦云： ) 孔目，你怎么要吃的這等醉？ (正末云： ) 大嫂，你哪里知道！(唱： ) 我則圖，別離時，不記得。
(貼旦云： ) 孔目，你這般煩惱，可是為何？ (正末云： ) 大嫂，實不相瞞，如今大人要你做夫人，我特特送將你來。(貼旦云： ) 孔目，這是甚么說話！ (正末云： )這也由不的我，事已至此，只得隨順他便了。(唱： )
【罵玉郎】 也不知你甚些看的能當意⁽²⁶⁾,要你做夫人，不許我過今日，因此上急忙忙送你到他家內(nèi)。(貼旦云： ) 孔目，你這般下的⁽²⁷⁾也！ (正末唱： ) 這都是我緣分薄，恩愛盡，受這等死臨逼。
(貼旦云： )你在這鄭州做個六案都孔目，誰人不讓你一分？ 那廝什么官職，你這等怕他，連老婆也保不的？你何不揀個大衙門告他去？ (正末云： )你說輕些。倘或被他聽見，不斷送了我也？ (唱： )
【感皇恩】 他他他，嫌官小不為，嫌馬瘦不騎；動不動挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ?云： ) 他便要我張珪的頭，不怕我不就送去與他； 如今只要你做個夫人，也還算是好的。(唱： ) 他少什么溫香軟玉，舞女歌姬。雖然道我災星現(xiàn)，也是他的花星照，你的福星催。
(貼旦云) 孔目，不爭⁽²⁸⁾我到這里來了，拋下家中一雙兒女，著誰人照管他？ 兀的不痛殺我也！ (正末唱： )
【采茶歌】 撇下了親夫主不須提，單是這小業(yè)種⁽²⁹⁾好孤凄，從今后誰照顧覷他饑時飯，冷時衣？ 雖然個留得親爺沒了母，只落得一番思想一番悲。
(正末同旦掩泣科。) (魯齋郎云： ) 則管里說什么，著他到后堂中換衣服去。(貼旦云： ) 孔目，則被你痛殺我也！ (正末云： )苦痛殺我也，渾家！ (魯齋郎云： ) 張珪、你敢有些煩惱，心中舍不的么？ (正末云： )張珪不敢煩惱，則是家中有一雙兒女，無人看管。(魯齋郎云： ) 你早不說！ 你家中有兩個小的無人照管。張龍，將那李四的渾家，梳妝打扮的賞與張珪便了。(張龍云： ) 理會的。(魯齋郎云： ) 張珪，你兩個小的無人照管，我有一個妹子，叫做嬌娥，與你看覷兩個小的。你與了我的渾家，我也舍的個妹子酬答你。你醉了罵他，便是罵我一般； 你醉了打他，便是打我一般。我交付與你，我自后堂去也。(下，) (正末云： ) 這事可怎了也？ 罷罷罷！ (唱： )
【黃鍾尾】 奪了我舊妻兒，卻與個新佳配。我正是棄了甜桃繞山尋醋梨，知他是甚親戚。教唱下庭階，轉(zhuǎn)過照壁，出的宅門，扭回身體，遙望著后堂內(nèi)，養(yǎng)家的人，賢惠的妻，非今生，是宿世，我則索寡宿孤眠過年歲，幾時能勾再得相逢，則除是南柯夢⁽³⁰⁾兒里！ (下。)

《包待制智斬魯齋郎》一劇，《也是園書目》將它刊入 “元無名氏”目內(nèi)。清人姚燮據(jù)明人臧懋循編 《元曲選》標為關(guān)漢卿作，臧氏生平所見所藏元人雜劇甚豐，其標為關(guān)作，當有根據(jù)；而且現(xiàn)存較古的刊本《新續(xù)古名家雜劇》絲集采錄本，也作如是說。因此，認定《魯齋郎》為關(guān)劇之一種，應是毋庸置疑的。
故事敘說皇帝庇護的惡霸魯齋郎在許州強奪了銀匠李四的妻子。李四跟蹤到鄭州，病臥長街，為衙門小吏張珪所救。魯齋郎清明上墳時又看中了張珪的妻子，并叫張珪自己送妻上門，張珪含悲從命。魯將李妻假稱為妹妹嬌娥，賞與張珪。李妻至張家，與失去子女而投奔來的李四，夫妻相認。妻離子散的張珪，從此出家為僧。包拯奉皇命出訪，分別在許州和鄭州收養(yǎng)了李四和張珪的四個兒女。十五年后，李、張兒女長大成人，張、李二子應舉得第。包拯巧用計謀，以“魚齊即”之名，歷數(shù)其奪人妻女、苦害良民之罪，取得皇帝批準，然后添點加畫，把“魚齊即”改成“魯齋郎”,終于將他斬首，除去大害。全劇以張珪還俗，張、李兩家得以團聚告終。第二折寫的是張珪送妻經(jīng)過。
《魯齋郎》是一出現(xiàn)實主義悲劇，它完整地表現(xiàn)了張、李兩家悲劇命運發(fā)生、發(fā)展的全過程，表現(xiàn)了“歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。(恩格斯《致拉薩爾》)在現(xiàn)實主義的悲劇藝術(shù)中，悲劇性的沖突總是通過對不同人物形象的刻劃來表現(xiàn)的。主要人物思想性格被刻劃得越典型，其悲劇沖突就具有典型性，悲劇也就越具有藝術(shù)感染力。在此劇中，魯齋郎和張珪是被塑造得十分成功的兩個典型人物。
魯齋郎是一個無惡不作的權(quán)豪勢要，魚肉人民的達官貴人。他強奪李四之妻，還要公然告訴李四： “你不問揀哪個大衙門里告我去！ ”他霸占張珪之妻，還要使張珪覺得揀了便宜。他驕橫恣縱，無法無天： “為臣不守法”,甚而“將官府欺壓”; 他兇殘狠毒，殺人如麻： “動不動就要挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ??！盎ɑㄌ珰q數(shù)第一，浪子喪門再沒雙，街市小民聞吾怕，則是我權(quán)豪勢要魯齋郎?！遍_場的這首自敘詩，就是這個惡霸的自畫像。
生活在民族矛盾和階級矛盾異常尖銳深刻的元代社會的關(guān)漢卿，用濃重的筆墨塑造魯齋郎這樣一個惡霸的典型，是大有深意的。在元代社會，有一個直接受到皇帝和法律庇護的特權(quán)階層，其成員包括皇帝的近親、貴戚、勛舊和寵臣之類。這類人以其種族優(yōu)勢 (蒙古、色目人) 或特殊地位而享有種種特權(quán)。元世祖的寵臣阿合馬就是一個代表?！对?·奸臣傳》 載他： “在位日久，益肆貪橫”,“民有坿郭美田，輒取為己有”,光是被迫獻出妻女財物的就數(shù)以百計?！恶R可孛羅旅行記》也說他 “凡有美婦而為彼所欲者無一人得免，婦未婚則娶以為妻，已婚則強之從己”,真可謂臭名遠揚，及于海外。阿合馬終因 “人心怨憤”而被益都千戶王著所殺。死后，竟從他家中抄出了 “兩耳俱存”的人皮。本來，阿合馬惡貫滿盈，死有余辜，可是，皇帝忽必烈“聞之震怒”,當即下令討殺王著，不到五天就 “誅王著”而且“醢之”了。劇中的魯齋郎實在是一個具體而微的阿合馬。但是，關(guān)漢卿在塑造魯齋郎時，并沒有停留在歷數(shù)人物種種惡行上，即表現(xiàn)人物在“做什么”,而是著意于人物行為方式、行為動機和行為環(huán)境的描寫，即表現(xiàn)了人物在 “怎么樣做” 。初奪李妻，魯齋郎用的是“計取”法，借讓李四修壸瓶而拐逃之： “推整壸瓶生巧計，拐他妻子忙逃避，總繞趕上焰摩天 (很遠的地方) ,教他無處相尋覓”。再占張妻，則是用 “威壓”法，借張珪妻兒 “罵”了魯齋郎，令其賠妻以贖死罪。這就是他的行為方式。魯齋郎不僅垂涎美色，奪人妻女，舉凡各色玩器，駿馬雕鞍，只要好的，無不想據(jù)為己有?！霸趺此褂校业篃o？ ”這就是他的行為動機。這樣一個罪惡累累，人人痛恨的惡霸，卻無人敢于過問，就因為依仗他的權(quán)勢，依仗著皇帝和封建法律的庇護： “赤緊的(無奈) 他官職大的忒稀詫(太希奇) ! ” “哪一個官司敢把勾頭(拘票)押，題(提) 起他名兒也生怕！ ”這就是他賴以行動的環(huán)境。這樣，一個活生生的阿合馬式的典型，就站立在戲劇舞臺之上了。
張珪是一個衙門里掌管文書的小吏。作為官府令史，他貪婪腐朽，手握刀筆，擅權(quán)營私： “休想肯與人方便，衠(zhun諄，純粹)一片害人心，勒掯 (勒索) 了些養(yǎng)家緣”,甚至“冒支國俸，濫取人錢”,沉溺娼樓，“風月留連”; 他聚斂錢財，不擇手段： “只待置下莊房買下田，家私積有數(shù)千，哪里管三親六眷盡埋冤”,以至不怕事敗而“或是流 (流放) 二千，遮莫(或者)徒 (服刑) 一年”。但作為底層小吏，面對魯齋郎的欺壓，他也有憤怒的控訴： “全失了人倫天地心，倚仗著惡黨兇徒勢，活支剌娘兒雙拆散，生各札夫婦兩分離”,“他憑著惡哏哏威風糾糾，全不怕碧澄澄天網(wǎng)恢恢”,“高筑座營和寨，斜搠面杏黃旗”,魯齋郎的行徑與盜賊無異！ 但是，這種憤怒的控訴最終被淹沒在屈從之中。劇作對張珪的軟弱性格著重進行了細膩的描繪?！捌降仄痫L波”,眼看著人亡家散，實乃飛來橫禍，“妻嫁人，夫做媒”,自是奇恥大辱，所以他徹夜不眠，痛苦萬端而一籌莫展。五更交人，不敢遲疑，又不能直陳原委，所以只好騙妻出門，直奔魯家，途中自比范蠡，無可奈何，而“行行里只淚眼愁眉” 。到了魯府，他又借酒澆愁“乞求得醉似泥，喚不歸”,此等事實難向妻子啟齒?。?及至妻子逼問，他才不得不吐露真情。妻子羞憤難當，責備丈夫無能，要他告狀，他又慌忙勸慰： “雖道我災星現(xiàn)，也是他的花星照，你的福星催?！濒旪S郎假發(fā)慈悲，以 “嬌娥”相與，待發(fā)現(xiàn)“嬌娥”即為李妻，他又萬念俱灰，決意出家為僧，“美女終須累其夫。吁嗟吁嗟，教咱何處居？則不如趁早歸山去”,最終竟把他遭到的厄運歸咎于妻子的美貌了。從魯齋郎威逼到張珪出妻再到張珪出家，張珪經(jīng)歷了震恐、憤怒、痛苦、悲哀、憂愁、惶愧、怨尤等交疊相錯的復雜心理過程，貫穿于這個心理過程的是他的性格的內(nèi)核： 欺弱怕強，而形成這種性格的社會原因和思想原因，則是元代的政治的黑暗和一般官吏所固有的 “人不為己，天誅地滅” 的人生哲學。張珪的所作所為就是以 “我”為轉(zhuǎn)移的，他的避世，并非真正看破紅塵，為的也是 “我”: “我這里自磨陀 (消遙自在) ”,“我樂清閑支著個枕頭兒高臥”。由此可以看出，張珪的思想行為是統(tǒng)一在“以 ‘我’為核心”的這個整體之中的。黑格爾曾說： “如果一個人不是這樣本身整一的，他的復雜性格的種種不同的方面就會是一盤散沙，毫無意義。和本身處于統(tǒng)一體，藝術(shù)里的個性的無限和神圣就在于此?！?(《美學》第一卷307頁)黑格爾說的 “和本身處于統(tǒng)一體”,就是指人物性格中豐富多彩性應統(tǒng)一于一個統(tǒng)治的普遍力量或人生理想。張珪的復雜性格，正是統(tǒng)一于統(tǒng)治元代一般官吏的普遍力量和人生理想的，也正是從這個意義上，我們說，張珪是元代小官吏的典型形象，而且與元雜劇中其他小官吏形象比較，由于在整一性中寫出了他性格的復雜性，因而它具有更高的典型性。
在關(guān)劇中，《魯齋郎》在思想和藝術(shù)方面的局限也是顯而易見的。首先，在魯齋郎與張珪、李四悲劇沖突之后，全劇以大團圓作為結(jié)局。在元代那樣一個黑暗社會里，這種 “歷史的必然要求”實際上是不能實現(xiàn)的，它不過是作者或者說人民的理想與愿望的游離于 “必然”的一種寄托。其次，從戲劇情節(jié)描寫來看，劇名雖為“智斬”,實際上并無有關(guān) “智斬”的具體、生動的情節(jié)描寫，“智斬”的經(jīng)過，是由包待制一段簡短的口述交待的，所以第四折不能和前三折的形象化描寫結(jié)合起來，它不是表現(xiàn)本劇主題的有機組成部分。再次，張、李兩家聚會云臺觀，純出偶然。偶然因素作為促進戲劇沖突的發(fā)生、發(fā)展是劇作家常用的藝術(shù)手段，但卻不能作為解決沖突的根本手段。大團圓不是前三折沖突的必然結(jié)果，這是關(guān)漢卿“善惡報應”觀念在劇中的又一反映。最后，雖然《魯齋郎》全劇以“皆大歡喜”的大團圓結(jié)局，但在魯齋郎的淫威，和張珪的屈從下，李、張兩家的夫妻恩愛、家庭幸福，實際上是遭到慘重破壞的。因此，我們?nèi)詰曋疄楝F(xiàn)實主義的悲劇。