靈臺無計逃神矢②，

風雨如磐暗故園③。

寄意寒星荃不察④，

我以我血薦軒轅⑤。

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【注釋】

①本詩寫在送給許壽裳的剪辮不久后所攝小像背后。許壽裳在《懷舊》一文中說： “1903年，他二十三歲，在東京有一首 《自題小像》 贈我?！?原詩無題，《自題小像》為許壽裳所加。1931年柔石被捕后，魯迅重寫時說： “二十一歲時作，五十一歲時寫之，時辛未二月十六日也。”關(guān)于剪辮事，許壽裳在 《剪辮》 一文中說：“一九○二年初秋，我以浙江官費派往日本東京留學……大約隔了半年之后吧，魯迅的剪辮，是我對他的印象中要算最初的而且至今還歷歷如在目前的。”許壽裳講魯迅作此詩時為23歲，指的是虛齡。

②靈臺：指心。《莊子·庚桑楚》：“不可內(nèi)(納)于靈臺?！惫笞ⅲ骸办`臺者，心也?！鄙袷福荷窦?。指小愛神的箭。小愛神始見于希臘神話。愛神叫丘比特。據(jù)傳說，他有雙翅，手持弓箭。他的金箭射到男女雙方的心中，被射中的雙方就會相戀，這里喻指在異邦所受到的各種新思潮的影響沖擊，尤其是革命民主主義思想的影響。

③“風雨”句：謂清朝反動統(tǒng)治下的中國無比黑暗?！对娊?jīng)·風雨》：“風雨如晦?！必炐荨秱b客詩》： “黃昏風雨黑如磐?！迸停捍笫?。故園：原指家鄉(xiāng)，這里代指祖國。

④“寄意”句：寄意寒星，宋玉《九辯》：“愿寄言夫流星兮”。王逸注： “欲托忠策于賢良也?！避醪徊?，屈原《離騷》：“荃不揆(察)余之衷情兮?！蓖跻葑ⅲ骸败?，香草，以喻君也?！贝颂幋缸鎳腿嗣?。

⑤薦：獻。軒轅：黃帝稱軒轅氏。此處以軒轅代指祖國。

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【析】 《自題小像》是魯迅最重要的言志詩。1903年3月底或4月初作于日本東京。1903年3月下旬，東渡留學周年之際，魯迅毅然斷發(fā)，拍照紀念，即成此詩，傾吐為拯救國家民族獻身的慷慨壯志，詩成不久，曾告訴摯友許壽裳。1904年魯迅入仙臺醫(yī)學專門學校后，又題斷發(fā)小照寄贈許壽裳。

這首詩作后近30年里，魯迅一直深藏心底，1931年1月17日柔石被捕，國民黨反動派遂欲羅織魯迅入案，逼迫魯迅東渡。屠刀在頸，魯迅亦巍然不動，在得知柔石等人噩耗后，2月16日 (舊歷除夕) 魯迅重書此詩，傾注對國民黨政府的刻骨仇恨和自己為無產(chǎn)階級革命獻身之志。2月下旬，魯迅從避難處舉家回寓所之前，再度重書此詩以明志。1932年12月上旬，魯迅將此詩示于正在其寓所避難的瞿秋白，瞿建議易 “神矢” 為 “神鏃”。12月9日，瞿氏夫婦贈送海嬰玩具，聽到秋白說是“留個紀念”，魯迅大為感動，情不能抑，當即第三次書寫 《自題小像》，雖然“神鏃”不及“神矢”好，為了紀念與瞿秋白的情誼，魯迅依然書為“神鏃”。

自題小像詩為古今文人抒懷言志所喜用。古代文人自題小像詩多詠嘆個人身世。二十世紀初葉，中國士人初試照像，自題小像詩風行，激進的革命者題照詩喜作斷頭流血之豪語，如魯迅詩思想這般深閎邃遠，情志這般悲壯堅毅者則不多見。

“靈臺無計逃神矢”，是說心靈沒有辦法避開丘比特的金箭，但這里用“神矢”這個西洋典故，并非取其陳義。而是大膽創(chuàng)新，巧妙地洋為中用，喻示自己對祖國深沉熱烈的愛、對革命事業(yè)的傾心。無計逃，不是欲躲避，也不是逃而未能避，而是義無反顧地冒矢前進。十九世紀中葉，日本變法維新，成為列強之一，甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗了中國，從此日本人往往輕視中國人，中國留學生走在東京街道，因為辮子，常常遭到日本少年的辱罵。就在魯迅斷發(fā)之時，弘文學院無理苛求中國留學生，經(jīng)交涉無效，魯迅等52名中國留學生齊聲宣布退學，于3月28日集體出校，住進旅店半月之久。中國人如此受歧視，原因是中國太貧弱了，這恰恰激起青年魯迅對祖國的熱愛和希望祖國崛起的強烈意愿。1902年3月26日，魯迅從南京啟程東行，同窗好友胡韻仙贈詩有“回天責任在君流”、“舊域江山幾破碎，勸君更展?jié)啦拧钡日Z，足見魯迅救國救民之懷抱和同學們期許之重。魯迅剛踏上日本土地，正值章太炎先生發(fā)起“中夏亡國二百四十二年紀念會”，魯迅課余“赴會館，跑書店，往集會，聽講演”①，如饑似渴地吸收新思想，學習西方資產(chǎn)階級民主革命理論，迅速成為激烈的革命派，同學們欽佩地贊揚：“斯誠越人也，有臥薪嘗膽之遺風?！雹凇办`臺無計逃神矢”正是魯迅思想境況真實的寫照。

風雨如磐句，喻祖國災難深重，人民苦難不堪。滿清入關(guān)統(tǒng)治中國，政治極端昏庸腐敗，鴉片戰(zhàn)爭后，列強逐漸宰割瓜分中國。1901年9月 《辛丑條約》的簽訂，加深了中國半殖民地化，巨額賠款使大量 白銀外流，加劇了中國經(jīng)濟破產(chǎn)，廣大民眾更加貧困痛苦，亡國滅種的慘禍已迫在眉睫，隨著革命運動不斷深入開展，滿清政府的鎮(zhèn)壓也更加嚴酷。中國的現(xiàn)實社會狀況和處境，也正是 “風雨如磐” 的實際所指。

“寄意寒星”句，表現(xiàn)了魯迅寂寞無訴的情懷。魯迅詩作于三月底四月初，日本東京春寒料峭，故云寒星。1903年是孫中山先生領(lǐng)導的反清革命形勢空前大好的一年，這年春天，日本東京的中國留學生界革命氣勢尤為高漲昂揚，一千多留學生元旦在錦輝館舉行的團拜大會，開成了激列反清革命的大會。但魯迅當時所思考探索的問題已經(jīng)超過了反清革命。他一方面滿腔熱忱地參加革命活動，另一方面，又“苦思救國之道”。往往思索，革命必反清，但反清以后，如何治國呢？如何挽救麻木不仁的大眾呢？他非?？粗孛褡逍?，認為倘若民族性不改造，即使革命成功，中國仍然沒有得到救治，執(zhí)著地探討中國民族性的缺點，探討“中國民族中最缺乏的是什么”、“它的病根何在”③，魯迅認為只有找到了病根，才能藥到病除。荃不察，用屈原《離騷》“荃不揆(察)余之衷情兮”，以喻四萬萬國民同胞仍然沉沉酣睡，正如當時別的革命詩人所吟 “國民長醉”、“眾生尚酣睡”。魯迅只得寄意天上的寒星，訴說國民同胞仍未覺醒，未能察識他的赤誠和心志，這是令魯迅多么痛心的悲哀啊！

軒轅，即黃帝，史籍所載中華民族的先祖，清末言黃帝喻反清革命。薦、祭獻。據(jù)《禮記·祭志》記載，祭祀黃帝的儀式從舜帝就開始了，以后歷代相傳，以示代表中華正統(tǒng)。在典禮上君主親執(zhí)鸞刀，割開犧牲(牛的耳，或直刺其心，以盞取血相奉獻，犧牲的身體也或烹或焚以奉)。魯迅表示自己愿為犧牲血薦黃帝，含有兩方面的意義： 一方面為了革命需要不惜一死相拚以報民族，另一方面準備、并決心以畢生堅韌的奮斗來拯救國家民族、報效國家民族，鞠躬盡瘁，死而后已。他三十年代的“俯首甘為孺子?！钡母姘祝呛瓦@一脈相承的。

許壽裳先生于魯迅逝世后將 《自題小像》公諸于世，其《懷舊》詮釋說；“首句說留學外邦所受刺激之深，次寫遙望故國風雨飄搖之狀，三述同胞未醒，不勝寂寞之感，末了直抒懷抱，是一句畢生實踐的格言，”④這詮釋是正確理解此詩的鑰匙。

這首詩藝術(shù)上頗有特色，詩中多用古人和西洋典故，而又能翻出新意?！吧袷浮?、“荃不察”、“血薦軒轅”諸典古為今用，洋為中用，有機融合，化為一體，表達了新的思想、新的時代內(nèi)容，而無食古不化，食洋不化的弊病。全詩僅四句，但層次跌宕，大落大起，蓄勢極深，勢發(fā)極烈，讀來動人心魄，感人心志。首句“靈臺無計逃神矢”出語不凡，雄健利落，足現(xiàn)青年學子愛國至深至熱之情。第二句“風雨如磐暗故園”極言祖國悲慘危殆之現(xiàn)狀，緊緊承接首句，卻又是一個大轉(zhuǎn)折，在詩勢上是一個大跌落，恰好使頭兩句詩形成鮮明對照，增強了詩的感人力量。第三句 “寄意寒星荃不察”，詩人在異國，寂寞無訴，國內(nèi)四萬萬同胞又皆昏昧沉睡，無人察識，只好將滿腔赤誠傾付與天上的寒星，這又是一跌。至此，詩勢已經(jīng)跌降到了極低之處，然而，在詩勢跌降的同時也在積蓄起勢，詩勢跌降到了極限，詩勢也就蘊蓄到了極限，表面上看來似乎無可奈何之時，突然如山洪潰壩，如火山爆發(fā)，一聲震雷：“我以我血薦軒轅！”絕望之中，閃現(xiàn)出民族希望之光！這感人肺腑、動人心魄、驚天地泣鬼神的神圣誓言，顯示出青年詩人偉大的心志和堅毅的氣魄，具有極為強烈的感情沖擊力量。

確如許壽裳所說：“魯迅對于民族解放事業(yè)，堅貞無比……三十余年來，刻苦奮斗以至于死，完全是為中華民族的生存而犧牲，一息尚存，不容稍懈，真是實踐了他三十五年前所做的 ‘我以我血薦軒轅’ 的詩句！”⑤

注釋

①魯迅《因太炎先生而想起的二三事》?
②沈瓞民《回憶魯迅早年在弘文學院的片斷》,載1961年9月23日 《文匯報》?
③④⑤均見許壽裳《我所認識的魯迅》(人民文學出版社1978年6月版)