少麒先生：

五月二十八日的信早收到。文稿，并木刻七幅，后來也收到了。

太偉大的變動，我們會無力表現的，不過這也無須悲觀，我們即使不能表現它的全盤，我們可以表現它的一角，巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些另碎事，就是為此。

“連環(huán)圖畫”確能于大眾有益，但首先要看是怎樣的圖畫。也就是先要看定這畫是給那一種人看的，而構圖，刻法，因而不同。現在的木刻，還是對于知識者而作的居多，所以倘用這刻法于“連環(huán)圖畫”，一般的民眾還是看不懂。

看畫也要訓練。十九世紀末的那些畫派，不必說了。就是極平常的動植物圖，我曾經給向來沒有見過圖畫的村人看，他們也不懂。立體的東西變成平面，他們就萬想不到會有這等事。所以我主張刻連環(huán)圖畫，要多采用舊畫法。

文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法的。

那篇《刨煙工人》，寫得也并不壞，只是太悲哀點，然而這是實際所有，也沒法子。這幾天我想轉寄給良友公司的《新小說》，看能否登出，因為近來上海的官府檢查，真是嚴厲之極，還有《失戀》及《阿Q正傳》各一幅，是寄給《文學》去了，倘檢查官不認識墨水瓶上的是我的臉，那該是可以登出的。

專此布復，并頌

時綏。

迅 上六月二十九日

再：附上給唐英偉先生的信，因為把他的通信地址遺失了，乞轉寄為感。又及。

【析】 據魯迅的摯友許壽裳說：“魯迅的愛好藝術，自幼已然，愛看戲，愛描畫；中年則研究漢代畫象；晚年則提倡版畫。工作的范圍很廣?！?見注)。

文學藝術廣義地說，應該表現生活的“全盤，”但作為一個文學家、藝術家，卻只能“表現它的一角”。這是十分科學而客觀的見解。如果每位作家、藝術家，由于自愧于“不能表現他的全盤”，因而“有些悲觀”，那是沒有必要的。因為“巨大的建筑，總是一木一石疊起來的”，做好這“一木一石”，那就十分好了。這種腳踏實地的、不圖虛名的藝術家的求實精神，正是魯迅藝術觀的核心。由于每個作家、藝術家能夠認真地充當“一木一石”的腳色，作好這“一木一石”，于是文學巨廈的“建筑”，才得以完工，從而顯現出巍峨聳立的雄姿。

就拿被有的人們所看不上眼的“連環(huán)圖畫”來說，也有一個如何“能于大眾有益”的問題，需要正確解決。因為服務的對象不同，“構圖，刻法，因而不同”，否則他們“還是看不懂”。可見畫“連環(huán)圖畫”，也要首先解決好為什么人服務的問題。不看對象，畫的再好，也是無濟于事的。

其次，在技法上，也要照顧到對象的水平，不可過于炫耀自己的新技法。對于 “向來沒有見過圖畫的村人”，“刻連環(huán)圖畫，要多采用舊畫法?！边@樣，逐步地通過“訓練”，才可能慢慢使其欣賞水平有所提高。這就是 “看畫也要訓練” 的意思。

魯迅的《致賴少麒》函，文字簡潔，內容深刻，既從高處立論，提出文學家、藝術家“做做這一木一石”的新鮮見解，給人們以重大的啟示和教益，又詳細分析了怎樣才能成為一名受“大眾”歡迎和喜愛的藝術家。論點確鑿，用語切當，以建筑之例，比喻文學藝術大工程。生動形象，易于領會。援引的例證，又能條分縷析，緊扣論點。絲絲合縫，密而不漏。魯迅對于藝術的熱愛及其洞悉藝術底蘊的精微，于此可見一斑。這里映射出的，是魯迅對于藝術事業(yè)的無限熱情，是在怎樣做些別人不屑置顧的 “另碎事” 的求實精神。

“做做一木一石”，是魯迅偉大人格的寫照，也是偉大的文學家魯迅美學觀的精髓。正是從這里使我們看見了魯迅，認識了魯迅，親近了魯迅。