維鵲有巢，維鳩居之。
之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。
之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。
之子于歸，百兩成之。

這是《詩經(jīng)·召南》中的一篇，毛詩《小序》說： “《鵲巢》,夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之。德如鸤鳩，乃可以配焉?！边@是從封建倫理觀點(diǎn)出發(fā)，借詩以宣揚(yáng)封建主義，近代學(xué)人無不認(rèn)為純屬牽強(qiáng)附會(huì)，不足為憑。但是，由于成詩的年代渺遠(yuǎn)，采取的表現(xiàn)手法又主要是比興，因此直到今天還難有一致的認(rèn)識。有人說是諷刺貴族姑娘出嫁時(shí)之鋪張奢侈的，有人說是刺召南一個(gè)國君廢了原配夫人而另娶一個(gè)新夫人的，主觀臆斷成分過大，不能服人。有人據(jù) “之子于歸”而認(rèn)定是新婚詩，據(jù) “百兩御之”,“將之”,“成之”而認(rèn)定是歌贊貴族新婚的，較符合這首詩的實(shí)際。
第一章寫的是迎親?！熬S”是感嘆語氣詞，無實(shí)義?！谤o”,喜鵲，性喜營巢，喻為新婚夫婦筑室的能工巧匠，兼有贊揚(yáng)新室輝煌美觀之意。“有”,這里猶為，指營造?！傍F”,種類不一，這里指鸤鳩，即布谷鳥。它性慈而多子，《詩經(jīng)·曹風(fēng)·鸤鳩》說： “鸤鳩在桑，其子七兮?！霸娙擞靡杂餍聥D，兼有祝愿新婦多子之意?！熬又?說鳩住進(jìn)鵲所營巢，喻新婦入新房?！爸印?如同今天說那人或那個(gè)姑娘?！坝凇?這里意為往。“歸”,這里為女子出嫁之稱。“百兩”,言車輛眾多，狀迎親隊(duì)伍的盛大。“御之”,這里的意思是迎她。
第二章寫的是送親。“方之”,說鳩據(jù)有鵲所營巢，喻新婦成為新房的主人?！皩⒅?這里的意思是送她。
第三章寫的是成親。“盈” ,意為滿?！坝?,字面的意思是說鳩充滿了鵲所營巢。鳩如果是單數(shù)，便無法說 “盈之”,說 “盈之”,正是鳩為多數(shù)的暗示。一個(gè)姑娘結(jié)婚，怎么以多數(shù)的鳩為喻呢？這是古代貴族婚姻媵妾制的反映。這一制度規(guī)定，一個(gè)女子出嫁，須有同姓的 “娣”、“侄”和奴婢隨嫁?！俺芍?,這里的意思是完成她出嫁之禮。
就全詩來看，歌唱的主體是貴族新娘，而歌唱者是非當(dāng)事人的第三者。最初，這第三者很可能是護(hù)送貴族新娘由父家到夫家的一群人。他們自始至終，一路歌唱。后來，又可能發(fā)展為不限于貴族成親，不限于護(hù)送姑娘出嫁，凡是新婚者，不管身分高低，不分女方男方皆歌唱之的情況。試想，人們圍繞著一對新婚夫婦，指點(diǎn)著，評說著，調(diào)笑著，喝著喜酒，伴隨著鐘鼓等節(jié)奏鮮明歡快的音樂，齊聲高唱著這首 《鵲巢》 ,其氣氛該是多么熱烈，多么欣喜??！
在語言形式上，這首詩具有絕大多數(shù) 《詩經(jīng)》 詩所共有的一些特點(diǎn)： 一是每句皆由四言 (字、音節(jié)) 、二拍子 (音步) 構(gòu)成，節(jié)奏感強(qiáng)烈而整齊； 二是采用復(fù)沓的方式，造成了每章的字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全相等，每章相對應(yīng)的句子的句式完全相同，除為表現(xiàn)事件之進(jìn)程而選擇的 “居”、“方”、“盈”和 “御”、“將”、“成”這幾個(gè)字的變換外，其余的語詞都只是上章相對應(yīng)的句子的重復(fù)，便于記憶，利于流傳，并能加強(qiáng)抒情的分量；三是為增加語言的音樂性的美感，并有助于記憶和流傳，隔句押韻，即第一章以魚部的 “居”與 “御”相押，第二章以陽部的 “方”與 “將”相押，第三章以耕部的 “盈”與 “成”相押，讀起來易于上口。押韻字下相同的六個(gè)“之”字，本身不是用來押韻的，但附于押韻字下，有增添韻律感的作用。這種押韻字下附一相同虛字的形式，有人稱之為“長腳韻”。在《詩經(jīng)》詩中，“長腳韻”是屢見不鮮的，如“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。” (《周南·關(guān)雎》) “我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也?！?(《邶風(fēng)·柏舟》 ) “爰采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。云誰之思，美孟姜矣。” (《鄘風(fēng)·桑中》)羔裘晏兮， 三英?兮。彼其之子，邦之彥兮?！?(《鄭風(fēng)·羔裘》)