秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

“鵲橋仙”就是牛郎織女。牛郎織女的故事漢代就有，后世家喻戶曉，最富于人民性。歌詠這個(gè)故事的詩(shī)，前有十九首中的“迢迢牽牛星”,水平很高，后世沒(méi)人能超過(guò)。到秦觀這首詞出來(lái)，才叫它不能專美于前，其原因主要在于立意之新。
此詞專寫七月七日、牛郎織女一年一度相會(huì)的日子，是七夕詞。取材就與十九首不同。七夕從這個(gè)意義上可以稱為古代的“情人節(jié)”。因?yàn)槭强椗募哑?，所以民間風(fēng)俗于當(dāng)晚陳瓜果于庭前。年輕女子則要拜新月、并在月下穿針引線，以乞得未來(lái)幸福和心靈手巧，稱之為“乞巧”。上片開(kāi)始“纖云弄巧”,就借夜空云彩的纖柔多姿，來(lái)切貼雙關(guān)一個(gè)“巧”字；“飛星傳恨”則將偶然景色與傳說(shuō)聯(lián)系，把流星想象做愛(ài)的使者。
下句的“暗渡”可以承此理解為流星飛度銀河，悄悄地為牛女傳遞消息；也可以理解為牛郎織女在此夜靜靜地在鵲橋上相會(huì)?！疤鎏觥弊置娉鍪攀祝戎父艉忧Ю锏目臻g距離，又指經(jīng)年久別的時(shí)間距離。而從十九首以來(lái)，關(guān)于牛郎織女的作品，都是立足于他們的不幸遭遇為之辭，為其一年相會(huì)一次感到遺憾，說(shuō)天上的雙星還不如人間的夫妻。詞人卻一反眾說(shuō)，“金風(fēng)玉露”二句謂牛女一年相會(huì)一次，因其珍貴，反比人間夫妻天天見(jiàn)面還好。秋于五行屬金，金風(fēng)即秋風(fēng)，玉露即白露(李商隱七夕詩(shī)“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”),二句語(yǔ)意，冰清玉潔，令人耳目一新，反見(jiàn)舊說(shuō)識(shí)見(jiàn)低下。
過(guò)片寫柔情的融洽，以水為譬，切合銀河的風(fēng)光；寫佳期的短暫，以夢(mèng)為譬，又切合夜間的感受。字面不難理解，語(yǔ)意卻妙極了。人稱淮海詞“淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”,這兩句就是很好的例子。李清照批評(píng)秦觀“專主情致，而少故實(shí)”,其實(shí)換一個(gè)角度看，不正是鐘嶸所謂“觀古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋”,未嘗不是優(yōu)點(diǎn)?！叭填欩o橋”句承“佳期如夢(mèng)”,寫七夕佳期來(lái)也匆匆、去也匆匆，言下有不堪回首之意。出人意料的是末二句一轉(zhuǎn)，回應(yīng)上片煞拍“便勝卻人間無(wú)數(shù)”,寫出了一篇之警策。這里可能點(diǎn)化自唐人趙璜(一作李郢)七夕詩(shī)：“莫嫌天上稀相見(jiàn)，猶勝人間去不回”,然而趙詩(shī)立意在羨慕牛郎織女的長(zhǎng)生不老，這樣簡(jiǎn)單做“加法”,未免乏味。不敢恭維。此詞強(qiáng)調(diào)靈犀相通的重要，尤勝于朝夕相處，化腐朽為神奇，頓覺(jué)高明之至。
“朝朝暮暮”語(yǔ)出宋玉《高唐賦》“朝為行云，暮為行雨；朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”,和“行云行雨”一樣，都是性愛(ài)的暗語(yǔ)。所以末二句骨子里也就是說(shuō)最親密的關(guān)系是真心相愛(ài)，而不是性關(guān)系。這當(dāng)然是一種高明的見(jiàn)解，正因?yàn)檫@樣，后代青年男女，才從這兩句詞中受到鼓舞，化為力量。
明人沈際飛說(shuō)：“七夕以雙星會(huì)少離多為恨(如十九首),而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇。”此詞語(yǔ)言淺顯，兩片結(jié)句皆情語(yǔ)，在婉約詞中并不以技巧見(jiàn)長(zhǎng)，但它以深刻的人生體驗(yàn)和高尚的思想境界取勝，故厲代傳誦不衰。