????習(xí)習(xí)谷風(fēng)^①,習(xí)習(xí)和暢的東風(fēng)，

維風(fēng)及雨。是風(fēng)和雨一道。

將恐將懼^②,又恐又懼的時(shí)候，

維予與女^③。是我和你相好。

將安將樂(lè)，又安又樂(lè)的時(shí)候，

女轉(zhuǎn)棄予^④! 你反丟棄我了！

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，習(xí)習(xí)和暢的東風(fēng)，

維風(fēng)及頹^⑤。是風(fēng)和龍卷風(fēng)一起。

將恐將懼，又恐又懼的時(shí)候，

寘予于懷。把我放在懷里。

將安將樂(lè)，又安又樂(lè)的時(shí)候，

棄予如遺！ 丟我好像忘記！

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，習(xí)習(xí)和暢的東風(fēng)，

維山崔嵬^⑥。是吹在山頂崔巍。

無(wú)草不死，沒(méi)有些草不死，

無(wú)木不萎。沒(méi)有些樹(shù)不萎。

忘我大德，忘記了我的大德，

思我小怨！ 只念著我的小怨！

(采用陳子展譯詩(shī))

[注釋] ①習(xí)習(xí)：溫暖、和舒。一說(shuō)為大風(fēng)聲。②將：且。③女：汝。④轉(zhuǎn)：反而。⑤頹：龍卷風(fēng)。⑥崔嵬：山巔。一說(shuō)為山高峻的樣子。

[賞析] 這是一首怨刺詩(shī)。關(guān)于它的主旨，《詩(shī)序》說(shuō)是“刺幽王也。天下俗薄，朋友道絕焉”,這是可取的。細(xì)觀詩(shī)意，見(jiàn)出詩(shī)人所抒發(fā)的正是朋友相棄相怨之情，它從一個(gè)特定的角度，暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的澆薄和世態(tài)的炎涼。

全詩(shī)共三章。首章以“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨”起興，用風(fēng)雨的相互感應(yīng)來(lái)比喻朋友的相互依靠。谷風(fēng)，東風(fēng)之謂也。東風(fēng)化雨，滋養(yǎng)萬(wàn)物；朋友之情，潤(rùn)澤心靈，正如英國(guó)哲學(xué)家培根所言：“友誼不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。”(培根《隨筆·論友誼》)友誼對(duì)于人生是如此重要，所以當(dāng)那位朋友遭受厄運(yùn)、又恐又懼之時(shí)，詩(shī)人和他風(fēng)雨同舟，相濡以沫，幫他渡過(guò)了難關(guān)。然而，出乎意料的是，他在步入安樂(lè)之地以后，竟然拋棄了患難之交！ 面對(duì)著不幸的命運(yùn)，詩(shī)人在此章中抒寫(xiě)了內(nèi)心深處的驚異和痛苦之情。

二章意同首章，但在描寫(xiě)上更具形象性，內(nèi)容較前深刻，情感也更為豐富了。首二句仍為興句，以谷風(fēng)和龍卷風(fēng)相扶而上來(lái)比喻朋友之間的相率而成?？磥?lái)那位朋友是很懂得這一點(diǎn)的，處境惡劣、惶恐不安時(shí)，他“寘(置)予于懷”,親密無(wú)間；而一旦擺脫困境、地位顯達(dá)，便一反常態(tài)，“棄予如遺”了！ 如果說(shuō)，上章寫(xiě)了彼此對(duì)待朋友態(tài)度的不同，那么這章就寫(xiě)了那個(gè)人對(duì)待自己前后態(tài)度的變化?！皩呌栌趹选?惟恐照應(yīng)不周，不斷給兩人關(guān)系加溫，可謂形容小人之情如畫(huà)；“棄予如遺”,把自己利用過(guò)后加以拋棄，很快就忘掉了過(guò)去對(duì)他的種種幫助，堪稱(chēng)勢(shì)利場(chǎng)中特有的遺忘心理的揭示。兩相對(duì)照，便使人看盡了世態(tài)炎涼，而詩(shī)人從中所體驗(yàn)到的，則不僅是極大的痛苦，而且還有著不盡的怨恨了。

以上兩章，詩(shī)人譴責(zé)了那個(gè)朋友忘恩負(fù)義的行徑，接下來(lái)第三章，便很自然地點(diǎn)出其病根所在。在前四句中，詩(shī)人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：和順的谷風(fēng)所吹拂的范圍甚廣，不僅平原沃野上的草木受其滋養(yǎng)，就連高山之巔的草木也受其恩惠；然而自然界春生秋落，它們最終是難免枝枯葉萎的。詩(shī)人意在比喻朋友相互幫助，本是無(wú)微不至，情深意長(zhǎng)的，君子交友之道，就不應(yīng)以一眚掩大德；但無(wú)奈勢(shì)利小人總是“忘我大德，思我小怨”,這正是權(quán)勢(shì)場(chǎng)的通例，恰似枝枯葉萎是自然界的規(guī)律一樣。眾所周知，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？ 如果自己的日常言行都被計(jì)較，而為人處世的大節(jié)卻被忘記，那么人與人之間還有什么友誼可言？如果生活之中抽去了友誼，那豈不是讓人置身于一片精神的沙漠中么？ 讀到這里，我們已分明感受到了詩(shī)人的那種凄楚萬(wàn)分的心情。

此篇出自《小雅》。《詩(shī)經(jīng)》中還有一篇同題之作，那是《邶風(fēng)》中的一首棄婦詩(shī)。這兩首詩(shī)的主人公，都以充滿感情的筆調(diào)，哀嘆著被拋棄的不幸命運(yùn)，揭露了那種昔同乎苦、今棄乎樂(lè)的卑劣靈魂，有著極為相似之處。倘若細(xì)論，則亦可見(jiàn)出若干差異，比如：此詩(shī)純?yōu)槭闱?，彼?shī)雜有敘事；此詩(shī)表現(xiàn)了痛苦、怨恨、凄楚之情，彼詩(shī)除此之外尚有纏綿之思；此詩(shī)謀篇，明晰而緊湊，彼詩(shī)布局，瑣細(xì)而完整；此詩(shī)遣詞，言簡(jiǎn)而意賅，彼詩(shī)造句，繁富而精當(dāng)?shù)鹊?。兩相比較，拈出異同，更可以見(jiàn)出各自的特點(diǎn)。