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| 詩文 | 《贈(zèng)從弟三首》 - 魏·劉楨 |
| 釋義 | 《贈(zèng)從弟三首》 - 魏·劉楨 其一》原文與賞析 [魏]劉楨 其一
其二
其三
從弟，就是堂弟。這三首詩，從字面上看，都是詠物詩，實(shí)際全用比興手法，分別以蘋藻、松、鳳凰喻其從弟，有贊美與勉勵(lì)的兩重意思，希望他能堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性；這也可看作是作者自喻。 第一首，詠蘋藻以喻其從弟品格之高潔。 詩的第一、二句說，河水泛泛東流，水中之石磷磷可見。泛泛，水暢流的樣子，磷磷，水中之石明顯可見的樣子，比喻水之清澈。這兩句，寫蘋藻生長地之清澄潔凈，比喻從弟出生環(huán)境之美。 第三、四句說，蘋藻生長在這清澄的水邊，花葉紛繁，在水中蕩漾。蘋，是一種多年生草本植物，生長淺水中，又名四葉菜、田字菜。藻，是一種隱花植物，淡水和海水中都有。攏溺，形容蘋藻為水流飄動(dòng)的樣子。華，同花。這兩句，寫蘋藻生長之繁茂，比喻從弟才華之美。 第五、六句說，把蘋藻采來，可以拿到宗廟里進(jìn)獻(xiàn)給帝王的祖先，也可以進(jìn)獻(xiàn)給高貴的賓客。薦，進(jìn)奉，獻(xiàn)。宗廟，古代帝王敬奉其祖先的廟堂。羞，進(jìn)獻(xiàn)。嘉，美好。這兩句，寫蘋藻之重要用途，典出《左傳·隱公三年》：“君子曰……茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊(yùn)藻之菜，……可薦于鬼神，可羞于王公(如果有誠意，雖是山澗水澤的草和蘋藻等，也可用來祭祀鬼神，進(jìn)享王公)?！边@里，比喻從弟雖然出身寒門，品質(zhì)卻很高潔。 第七、八句說，難道沒有園中葵菜等可以進(jìn)獻(xiàn)宗廟王公嗎？只是因?yàn)樘O藻美就美在這是生于幽深的水澤之邊的，不受塵埃的污染。葵，指葵菜，是蔬類植物，有兔葵、楚葵、鳧葵等。懿，嘉美。這兩句，寫蘋藻用途之所以重要的原因，比喻從弟之不受世俗塵埃沾污。 第二首，詠松柏以喻其從弟本性堅(jiān)貞，不屈不撓。 詩的前四句說，山上面的松樹亭亭聳立著，溪谷中卻滿是瑟瑟的風(fēng)聲；風(fēng)聲竟是何等的盛啊，松枝竟是何等的堅(jiān)韌啊。亭亭，聳立的樣子。瑟瑟，風(fēng)聲。這四句，形象地寫出了松樹之不畏狂風(fēng)，比喻其從弟不屈不撓的性格。 詩的后四句說，冰霜正凜冽寒冷，然而松樹挺拔的姿態(tài)一年到頭總是那么端正美好；難道松樹遭受不到嚴(yán)寒的侵襲嗎？因?yàn)樗砂乇詧?jiān)貞，不怕嚴(yán)寒。罹，遭受。凝寒，嚴(yán)寒。這四句，寫松柏之不畏嚴(yán)寒，比喻其從弟之本性堅(jiān)貞。 第三首，詠鳳凰以喻其從弟之志向遠(yuǎn)大、不茍同流俗。 詩的第一、二句說，鳳凰棲集在丹穴山上，徘徊于孤竹根旁。南岳，指丹穴山?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》：“丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，五采而文，名曰鳳?！惫轮?，不成林的一枝竹?！对娊?jīng)·大雅·卷阿》鄭箋：“鳳凰之性，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食?！边@二句，寫鳳凰目前之幽居，比喻其從弟不仕于朝的高蹈生活。 詩的第三、四句說，鳳凰并不滿足于現(xiàn)有生活，還想高飛上天。于心，在心里。厭，同饜，滿足。奮翅，振翅高飛。凌，上。紫氛，指天空。天空愈高而色愈深，故也稱天空為“紫氛”或“紫虛”。這二句，寫鳳凰之遠(yuǎn)大志向，比喻其從弟之志向遠(yuǎn)大，有意出仕。 這首詩的前四句，總起來說是寫鳳凰目前之幽居和遠(yuǎn)大志向。那末，既有遠(yuǎn)大志向，又為什么要幽居呢？詩的后四句就回答了這一問題，說因?yàn)轼P凰不愿與世俗同流合污，雖然關(guān)心國事，但要飛出來是有條件的。 “豈不常勤苦？羞與黃雀群”，鳳凰振翅高飛豈不辛苦？只是羞與黃雀同群。黃雀，《文選》李善注：“黃雀喻俗士也?！边@二句，寫鳳凰之清高，比喻其從弟不愿與俗士為伍。而詩的最后二句，意思卻又來了一層轉(zhuǎn)折?！昂螘r(shí)當(dāng)來儀？將須圣明君”，要到圣明君主出來的時(shí)候，鳳凰才飛出來。儀，來歸。須，等待。這二句語意，化用《論語·子罕》孔安國箋語：“圣人出，則鳳凰至?！北扔髌鋸牡軐?duì)明君之盼望。 這三首詩，一詠蘋藻，二詠松，三詠鳳凰，既有形象的描寫，又有環(huán)境的烘托，又有典故的運(yùn)用；而且又都是詠物喻人，把物寫得賦予人格化，都是用來比喻其從弟；不失為詠物詩中的名作。 古語說：“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見真心?！边@三首詩中的蘋藻、松、鳳凰，都有著勁草的品格，在艱難的環(huán)境中都表現(xiàn)出了他們的“真心”。從這一角度來說，這三首詩，也正包含著這一深刻的哲理。 |
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