折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

據(jù)《荊州記》載，“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈”此詩。按范曄曾從檀道濟北征，道濟兵入長安，此詩當(dāng)作于此時。

“折花逢驛使，寄與隴頭人。”折花贈遠(yuǎn)以表示情誼這是古來習(xí)俗。這“花”就是梅花，“驛使”，傳信的人。中間用個“逢”字，表示正當(dāng)其時，欲寄恰逢送信人，語含欣慰之意。“隴頭人”，指身在關(guān)中的范曄?！半]”，隴山，天水附近，古代將這里以東渭河流域連稱為關(guān)隴?！半]頭人”還借指遠(yuǎn)別鄉(xiāng)關(guān)的征人戍客。古樂府有《隴頭歌辭》道征人出隴心情：“隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕?！闭f范曄為“隴頭人”，既符合他遠(yuǎn)征三秦的情況，也揭示了他思念鄉(xiāng)關(guān)的心情。在這樣情況下折花相贈，就更顯得情深誼厚了。“江南無所有，聊贈一枝春?！薄敖稀保髡咚诘胤?。據(jù)史載，檀道濟攻取三秦是在歲暮年初之際，此時北方花信尚早，而在江南梅花已開放了，正是后來杜審言所寫“梅柳渡江春”(《和晉陵陸丞早春游望》)的情形。這里“一枝春”正指梅花，這樣的稱說實在確切而富含情意。試想，把南國的春帶向北國，這該叫友人感到多么溫暖。這里折梅相贈不僅是因它開得早，還因為它象征了友情的純潔堅貞。這種象征意后代詩人是常用的，在陸凱的時代這樣的意思也已形諸篇詠了。如鮑照《梅花落》寫道：“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。”折梅相贈有這些意思，那就遠(yuǎn)勝于一般的折花了，怪不得《西洲曲》中那個年輕女子要“折梅寄江北”了。還要注意這兩句詩敘說的口氣，“無所有”、“聊贈”，似乎是漫不經(jīng)心為之、有勝于無的應(yīng)付，其實這委婉、謙和的話語正見出情意的深重，千言萬語也抵不上這“一枝春”啊。唐人岑參《逢入京使》絕句后二句“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，意味與此略似。

關(guān)于此詩主名，清唐汝諤《古詩解》云：“曄為江南人，陸凱代北人，當(dāng)是范寄陸耳?！闭J(rèn)為此詩為范曄作。按《荊州記》作者是范曄、陸凱同時代的盛弘之，他的記敘當(dāng)不至于有這樣的誤倒。陸凱是否代北人且不論，若真為代北人，代北從無梅花，若以“北人渾作杏花看”的梅花寄贈，有何意味？“隴頭人”云云，又成何話語哉。