作詩起筆有……陪起……，陪起者，先借他物說起，以引伸所詠之物。(劉公坡《學(xué)詩百法》)

【詩例】

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【解析】

這是杜牧的一首著名懷古詠史的七言絕句。初看詩名，人們一定會(huì)聯(lián)想到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，認(rèn)為此詩定也會(huì)如蘇詞一樣直詠赤壁戰(zhàn)事和其中的英雄人物。但這首絕句，開頭二句卻言“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”。在詠得自水中一件兵器，一件已折斷又沉沒水底泥沙多年，但鐵質(zhì)尚未消蝕盡凈的戰(zhàn)戟，自己經(jīng)過一番打磨、洗刷，磨去鐵銹，洗清刷盡污垢，以圖辨清是何代所留之物。這個(gè)開頭，粗粗看去，簡直無法看清作者的寫作意圖和全詩所詠的中心，很可能以為杜牧在鑒賞古物。但再聯(lián)系詩題一想，在古戰(zhàn)場的赤壁獲此破損的戰(zhàn)戟，自然易使人聯(lián)想到奠定三國鼎足一戰(zhàn)的赤壁鏖兵，也就會(huì)看清詩人是在發(fā)“思古之幽情”，懷古而詠史了。詩名 《赤壁》，卻不從赤壁寫起，而先詠與之相關(guān)的 “他物”，這種開頭方法，顯系 “陪起”，是“先借他物說起，以引伸所詠之物”的一種開篇方法。此法可使詩境開闊，易于開拓作者的思路和讀者的聯(lián)想，也使詩作易呈跌宕起伏之勢(shì)，避免了平鋪直敘。這種陪起開篇法，在唐詩特別是絕句作者中頗受喜愛，屢見不鮮。如張旭的七絕《桃花溪》首二句，“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船”，本詠溪水，卻以“飛橋”、“石磯”、“漁船”開篇。王翰的七絕《涼州詞》本寫“厭戰(zhàn)”，但偏偏從美酒、佳杯、樂聲寫來：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！痹偃缒捴巳丝诘牧谠褰^《江雪》，本詠江上雪景，其入手二句卻是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！眽蛄?，這一寫詩起勢(shì)，確在唐詩中不勝枚舉，但這并非唐人首創(chuàng)，乃是對(duì)《詩經(jīng)》開創(chuàng)的“興起”的繼承。限于篇章，這里我們就不一一枚舉了。

我們還是折回頭來看這首七絕吧?！皷|風(fēng)不與周郎便”，三句一折，轉(zhuǎn)入了詠史。如此一轉(zhuǎn)，詩境的前后就自然契合，融成整體了。此句看似平平道來，貌似無奇， 且招來前人之譏， 言其“措大不識(shí)好惡”(許顗《彥周詩話》語)，謂詩人乃為窮酸，抓不住歷史事件的重點(diǎn)，其實(shí)，這個(gè)轉(zhuǎn)折出奇立異，避開了正面論史，從側(cè)面落筆，更加耐人尋味。試想赤壁一戰(zhàn)奠定了三國鼎立的局面，其中可詠之事極多，但魏武的橫槊賦詩、諸葛的草船借箭、蔣干盜書、黃蓋詐降經(jīng)《三國志》一敘，已婦孺皆知，再詠豈不拾人牙慧。于是詩人就抓住了赤壁一戰(zhàn)的中心人物周郎(周瑜)火攻敗曹的關(guān)鍵“風(fēng)勢(shì)”(即東風(fēng))來詠，確在立意剪裁上出奇制勝了。這一句又用假設(shè)句道來，也為收束預(yù)布了藍(lán)圖。元人楊載在《詩法家數(shù)》“絕句”條中曰： “絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之。……大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣?！?《歷代詩話》下)此詩尤其是此句，可作楊說的最好例證。

詩的四句果如“順流之舟”道出，“銅雀春深鎖二喬”，緊承三句的假設(shè)，寫出了這一假設(shè)的結(jié)果。假如那日鏖兵“天公”不給周瑜方便，未刮東風(fēng)，則東吳必?cái)?，國必不保，“二喬?吳主孫權(quán)兄策妻大喬，周瑜妻小喬)也必如曹操所云“……吾今新構(gòu)銅雀臺(tái)于漳水之上，如得江南，當(dāng)娶二喬，置之臺(tái)上”(轉(zhuǎn)引自《唐詩三百首注疏》卷六《赤壁》詩注)，被深鎖銅臺(tái)，成為曹操的玩物了。詩后兩句作這樣的詠嘆，可謂婉而曲，言有盡而意未窮，是深得詩的“言近旨遠(yuǎn)”，用個(gè)別來反映一般的三昧的。至于前人以史家論來觀賞此詩，謂“社稷存亡，生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見窮措大不識(shí)好惡”是不明藝術(shù)(這里特指詩歌)與史論的關(guān)系，顯然不值一駁的。

詩的三、四句我們說是在用假設(shè)句作詠嘆，實(shí)際上是作者在藉詠嘆以表議論，其立意顯為告誡掌國兵柄之人在決定國家生死存亡一戰(zhàn)時(shí)要慎捉戰(zhàn)機(jī)。后人評(píng)此詩，就有譏其以議入詩之說，認(rèn)為此詩正如清人馮班評(píng)李西涯詩“引繩切墨，議論太重，文無比興，非詩之體也” (《鈍吟雜錄》)，好像所謂詩體只能寫景、抒情、描寫似的。其實(shí)，以議論入詩，正是此詩之長。這首詩的議論警辟且以側(cè)襯正，點(diǎn)明了詩的主旨，又于議中深注作者的關(guān)注，警策，發(fā)人深思?！叭酥^詩主性情，不主議論，似也而亦不盡然，試思二雅中何處無議論。”(沈德潛《說詩晬語》)杜牧的這首詩說它繼承了詩經(jīng)大小雅和楚辭的優(yōu)秀傳統(tǒng)，當(dāng)是不為過的。