(凡人)避嫌者，皆內不足也。
(家道類) 發(fā)生事情時害怕受人懷疑、盡量逃避嫌疑乃是人之常情。不過此種反應乃是其修養(yǎng)不夠所使然。一個有......
順，事親之本也。
(家道類) 順從乃是侍奉父母的基本態(tài)度。(這是程伊川所說的話)......
威嚴不先行于己，則人怨而不服。
(家道類) 我們必須努力修養(yǎng)心性，消除輕浮的態(tài)度，才能樹立自己的威嚴。若非如此，則與人接觸時，不但無法......
(動箴曰……)順理則裕，(從欲惟危。)
(克己類) 我們在處理事情的時候，如果能夠摒除私欲，而遵循理行事的話，那么不論在任何時候內心都會非常充......
敦篤虛靜者，仁之本也。
(存養(yǎng)類) 保持心靈平靜，以謙虛忠厚的態(tài)度來接物，即為修養(yǎng)仁道的基......
靜后見萬物，自然皆有春意。
(存養(yǎng)類) 平心靜氣的觀察天地萬物，便可發(fā)現(xiàn)到處都欣欣向榮的在繁生滋長，仿佛春天來臨一般。此種氣象與仁......
事之至近而所系至大者，莫過于言語飲食也。
(存養(yǎng)類) 對人類而言，最平常、最切身，而又最重要的事情，便是飲食與言語。(引自易頤卦之程傳)......
寫字……此是學。
(存養(yǎng)類) 寫字本身就是一門修養(yǎng)的學問。(這是程明道所說的話) (參考)明道先生曰：“某寫字時甚敬。非是要字......
慎言語以養(yǎng)其德，節(jié)飲食以養(yǎng)其體。
(存養(yǎng)類) 我們在日常生活中，必須謹慎言辭，以修養(yǎng)品德，注意飲食以保養(yǎng)身體。雖然二者均為平凡易解的事情......
書不必多看，要知其約。
(致知類) 我們研究學問，并不一定要廣泛涉獵許多書籍，最主要的還是在切實掌握書中的要義。(這是程伊川所說......
學者要自得。
(致右類) 學者在讀書之后，必須牢記書中所記載的一切，然后將其消化吸收，使其變成自己的學問，充實自己的......
(義理有疑，則)濯去舊見，以來新意。
(致知類) 我們在遇到疑難的時候，往往會拘泥于舊有的成見，因此大家若欲解決疑難，就必須先澄清舊有的成見......
物我一理。
(致知類) 我們本身與其他萬物，亦即宇宙中的一切事物，本源并無二致。天理與人性乃是完全相同的東西。 這是......
學者先要會疑。
(致知類) 求學問的主要目的即在理解疑難，因此學者在研究學問時，必須先學會如何對事物發(fā)生疑問。(這是程伊......
觀物察己。
(致知類) 我們必須觀察天地萬物得知其共通之理，然后再運用于自己的身上，將萬事萬物之理與自己的行為互相......
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