[唐]魏征

中原初逐鹿，投筆事戎軒。

縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。

杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。

請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩。

郁紆陟高岫，出沒望平原。

古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。

既傷千里目，還驚九逝魂。

豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國士恩。

季布無二諾，侯嬴重一言。

人生感意氣，功名誰復(fù)論。

魏征，唐代著名政治家，生在隋末亂離時(shí)代，曾參加李密領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，在其幕下供職，后隨李密投唐，輔佐唐太宗，成為貞觀時(shí)代的名臣。

這是一首言志抒情的詩作。開頭四句，詩人通過回憶昔日棄文為武的往事，側(cè)重表明自己雄心不改，要繼續(xù)奮進(jìn)?！爸性踔鹇埂保钢袊_始群雄并起征討隋煬帝之時(shí)?！爸鹇埂保妒酚洝せ搓幒盍袀鳌分胸嵬ㄐ稳萸啬┑膭?dòng)亂說：“秦其失鹿，天下共逐之”，這頗似隋末群雄競逐的局面。后以“鹿”比喻政權(quán)。“投筆事戎軒”，指詩人投筆從戎，馳騁疆場。“投筆”，用東漢班超投筆從戎而立功西域的典故?！叭周帯?，兵車，“軒”是古代大夫以上乘坐的輕便車，這里借代從軍。詩人以一個(gè)文士的身份投身到戎馬生活中去，恰似班超的投筆從戎，可見其志向不凡。“縱橫計(jì)不就”，指詩人憶及在李密部下，曾進(jìn)獻(xiàn)謀取天下的十策而未被采納，這易使他產(chǎn)生失意落志的悲觀情緒?？墒撬麤]有這樣，“慷慨志猶存”，振作起精神，依然胸懷壯志，雄心不滅，感情激昂。

接下去四句，詩人表示勇于負(fù)起歷史使命，愿去太行山以東說服李密舊部降唐，顯示了關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的豪放氣概。“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門”，在驅(qū)馬拜見過天子以后出潼關(guān)而去。魏征在當(dāng)時(shí)如此表現(xiàn)，相類于“請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩”，連用了兩個(gè)漢代典故：一是武帝時(shí)的終軍自請(qǐng)出使南越，勸說其王歸順漢室，行前請(qǐng)授長纓，一是高祖時(shí)的酈食其請(qǐng)命勸降齊王田廣，使其成為漢之東藩。用典切貼，突出了詩人效忠唐室的心懷。

此一行，無論是自然環(huán)境，也無論是勸降工作，隨時(shí)隨地都會(huì)遇到危險(xiǎn)。后面六句畢現(xiàn)了詩人沿途的艱險(xiǎn)景狀。為了完成特殊的政治使命，詩人也就不能顧及這些了。山路迂回曲折，崎嶇不平，正因?yàn)槿绱?，所以平原時(shí)而在出沒隱現(xiàn)，多有變幻。再說，古木森森，寒氣襲人，啼鳥聲凄，空闊的高山籠罩在夜色之中，傳來猿猴的悲鳴，誰到了這個(gè)地方都會(huì)感到毛骨悚然，心悸神懸。詩人不諱言險(xiǎn)艱，寫了他身在人跡罕至之處的感傷與驚駭?！凹葌Ю锬?，還驚九逝魂”二句，化用了楚辭中“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”(《招魂》)和“唯郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝”(《抽思》)。詩人借屈原的感念故國和心憂生死，來表明他自己對(duì)吉兇未卜的擔(dān)驚受怕，甚至不免悲哀于個(gè)人的性命難保。這是正常的心理反映，真實(shí)性是很強(qiáng)的。

詩人可貴之處在于他畢竟冒險(xiǎn)前行，雖“驚”乃至“傷”，但卻沒有驚而后退，傷而卻步。這是為什么呢？最后六句詩作了解答：“豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論。”詩人承認(rèn)了自己的有所“憚”，即害怕，反證了他擔(dān)負(fù)的使命是在用性命作拼搏，表現(xiàn)了他要竭忠盡才報(bào)效唐王朝的決心和“士為知己者死”的情志。國士，舊稱一國杰出的人物。《唐詩別裁》認(rèn)為全詩中“國士句是主意”，末四句由此申發(fā)。國君重視棟梁之材，有誰受到國士的待遇，必會(huì)以死相報(bào)。這方面的記載頗多，如《國策·趙策一》：“知伯以國士遇臣，臣故國士報(bào)之。”詩人以兩個(gè)忠誠守信著名的故事，表達(dá)他對(duì)唐室的忠貞不二。漢初的季布，諾而重信，名播關(guān)中，時(shí)有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語。戰(zhàn)國的侯嬴，有感于信陵君的知遇之恩，就以國士報(bào)之。詩人要效法季布與侯嬴，借用了梁代荀濟(jì)《贈(zèng)陰梁州詩》中“人生感意氣，相知無富貴”而注入新意：憑著報(bào)國的熱情，報(bào)答主上的國士見待，是不去計(jì)較什么功名的。這里，把“意氣”，即感情，強(qiáng)調(diào)到最高度。

全詩筆力雄健，固然可以使人們領(lǐng)受到詩人的那種奮發(fā)有為的精神力量，同時(shí)也可以為人們提供哲理教益。魏征的“慷慨志猶存”，是篤信“有能必有用”，所以才“深懷國士恩”，發(fā)揮著自己的作用，把天下一統(tǒng)在唐室。他多次勸說太宗要任賢受諫，十分重視賢能之士出仕。他懂得君主賢明，才能出現(xiàn)“士為知己者用”和“士為知己者死”的政治清明的局面。這也是《述懷》詩中含有的內(nèi)容。他自己不就作了這樣的實(shí)踐嗎？