《送董邵南游河北序》

唐文篇名。韓愈作。宋朱熹云：“此篇言燕趙之士仁義出于其性，乃故反其辭，以深譏其不臣而習(xí)亂之意，故其卒章又為道上威德以警動而招徠之，其旨微矣。”(《韓文考異》)明茅坤說：“文僅百余字，而感慨古今，若與燕趙豪俊之士，相為叱咤嗚咽其間。一涕一笑，其味不窮，昌黎序文當(dāng)屬第一首?！?《唐宋八大家文抄·韓文公文抄》)清陳景云說：“董生不得志于有司，事在貞元中，詳見公詩。時(shí)仕路壅滯，兩河諸侯競引豪杰為謀主，由是藩鎮(zhèn)益強(qiáng)，朝廷旰食，此開成初宰相李石告文宗云爾。董生北游，正幕府需才，王室多事之日。文中立言，尚欲招燕趙之士，則郁郁適茲土者，其亦可以息駕矣。送之所以留之，其辭絞而婉矣。”(《韓集點(diǎn)勘》)儲欣認(rèn)為本文意義所歸，惟朱熹得之，且序中明明道破。而茅坤“燕趙豪俊之云，何異說夢”(《唐宋十大家全集錄》)。方世舉據(jù)“明天子在上”云云，定本文為作者在唐憲宗時(shí)的作品(《昌黎詩文編年箋注》)。吳汝綸說：“《嗟哉董生行》稱唐貞元時(shí)，此序亦當(dāng)貞元時(shí)作，殆十八年為四門博士時(shí)也?！?《唐宋文舉要》引)近人童第德?lián)宸匠色暋恫柘壬娢哪曜V》定為貞元十九年所作(《韓愈文選》)。吳小如以為方世舉之說“近是”，而童第德之說“似未洽’(《讀韓愈<送董邵南序>》)孫昌武說作者“揭露了當(dāng)時(shí)割據(jù)強(qiáng)藩與朝廷爭奪人材的問題，勸說友人為‘明天子’而出仕，對藩鎮(zhèn)動亂表示隱憂。這樣，他的紀(jì)綱觀念、忠愛思想，一方面表現(xiàn)為維護(hù)封建統(tǒng)治的保守意識，另一方面又有反對藩鎮(zhèn)逆亂的積極內(nèi)容”(《唐代古文運(yùn)動通論》)。朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》說：“元和時(shí)，董來長安應(yīng)進(jìn)士舉，不第，將往游河北，韓愈作此文為贈。文中對董的遭遇，抱有深切同情；但更重要的是在政治上提出忠告，勸他不要走入歧途?！?dāng)時(shí)，藩鎮(zhèn)喜招攬人才，增強(qiáng)實(shí)力，以對抗朝廷；而失意之士，也多托身幕府，求謀個(gè)人的出路”。劉耕路說：“董邵南科舉失意，要到河北藩鎮(zhèn)去找出路，作者安慰他會遇到知己，但也提示他不要盲目樂觀。最后提出古時(shí)始見用而終見疑的樂毅和處亂世而隱姓埋名的高漸離，感慨有才能的人遇時(shí)用世之難。韓愈寫此文時(shí)，剛剛當(dāng)上國子監(jiān)博士，深有仕途艱難的體會，所以感慨朋友也未嘗不是感慨自己。有人說作者是想勸告董邵南不要去為藩鎮(zhèn)分裂勢力效勞，還有人以為作者是讓董邵南去勸藩鎮(zhèn)歸順朝廷，我們說，從文中不易看出這種意圖?！?《韓愈及其作品》)霍松林認(rèn)為本文的中心思想是反對董邵南游河北，但其內(nèi)容遠(yuǎn)不止此。與此相聯(lián)系，指斥了當(dāng)時(shí)割據(jù)河北的藩鎮(zhèn)；流露了對“有司”的不滿，責(zé)備他們“為淵驅(qū)魚”;向最高統(tǒng)治者敲了警鐘，所謂“明天子’其實(shí)不很“明”，但作者卻希望他“明”(《古文鑒賞辭典》)。本文前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而又承轉(zhuǎn)靈活，富于變化，一波三折，引人入勝，委婉含蓄，意在言外，篇幅雖短，并無一覽無余之弊。