潘閬

長(zhǎng)憶觀潮，滿郭人爭(zhēng)江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺尚心寒。

《酒泉子》原題《憶余杭》，共五首(此選三首)，詞的內(nèi)容是回憶杭州(唐宋時(shí)杭州為余杭郡，故文人多稱杭州為余杭)諸勝景。

“長(zhǎng)憶孤山”一首，主要寫孤山風(fēng)景。首句“山在湖心如黛簇”，寫孤山的位置和形狀：處于湖心，狀如眉峰簇聚，十分秀媚。唐宋時(shí)孤山有寺，白居易有詩(shī)贊其為“蓬萊宮在水中央”，這是從湖上看寺，林逋寫孤山寺為“陰沉畫軸林間寺”，是從孤山上看寺，說它如一幅水墨畫。潘閬此詞寫孤山寺“僧房四面向湖開”，是從寺內(nèi)望湖。僧房在孤山之上，孤山在湖心之中，四面臨湖，因而可以清楚地看見湖上“輕棹去還來”。

宋人寫西湖，本有十里荷花、接天蓮葉之贊。由于寺在孤山，山在湖心，因而寺就處于碧波與荷花的包圍之中，故有芰荷“噴香”直上云閣的感受。由于孤山寺沉浸于荷花的清香之中，臨湖多風(fēng)，香風(fēng)浮動(dòng)，寺閣檐下的鐸鈴輕搖，不時(shí)發(fā)出清越的鈴聲，這就是“芰荷香噴連云閣，閣上清聲檐下鐸”的境界。這里兼有“憑欄十里芰荷香”(王安石《晚樓閑坐》)和“滿院風(fēng)鈴語(yǔ)”(王世貞《早至天寧寺》)的空靈清幽的意境，不只是寫景，也抒發(fā)了作者的感受。寫孤山，而其他景物一概不寫，單寫寺院及鐸鈴，就有一種脫俗出世之感。寫湖上景物，突出荷花，時(shí)當(dāng)盛夏，滿湖荷香，清涼靜寂，不免令人神往。末兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，“別來塵土污人衣”，回到眼前長(zhǎng)處于風(fēng)塵俗世之中，憶及西湖，更覺難耐，一種不勝依戀以及無限惆悵之情油然而生。

“長(zhǎng)憶西山”一首，主要寫西山冷泉亭之景。山在湖西，峰巒綿延?！办`隱寺前三竺后”，總提西山概貌和交代冷泉亭位置?！办`隱寺前”有突兀多姿的飛來峰和清冷的澗水； “三竺”，指上天竺、中天竺、下天竺，冷泉亭正在靈隱與天竺之間。這里不僅景色獨(dú)絕，而且“三伏似清秋”，故“幾行游”而不厭。如果說西山群山如龍，則此亭正為龍之睛。白居易記冷泉亭也說： “東南山水，余杭為最。就郡則靈隱寺為最；就寺則冷泉亭為最。”詞人于寫景中兼抒感受：冷泉亭之“冷”自泉來，“泉”則因山而生，故西山之游獨(dú)愛此亭，正是喜其景之清冷潔靜。

下闋寫在冷泉亭旁之景。靈隱寺前飛來峰之西，冷泉亭之左，有呼猿洞，相傳晉高僧慧理曾畜白猿于此。六朝宋時(shí)，僧人智一又畜猿于此，臨澗長(zhǎng)嘯，則猿群歸集。文人墨客寫靈隱總要寫到猿。潘閬這里寫“白猿時(shí)見攀高樹”，既點(diǎn)明靈隱的典故，又藉以表現(xiàn)山深林密?！伴L(zhǎng)嘯一聲何處去？”又使人有“林深不知處”的遐想，產(chǎn)生遠(yuǎn)隔塵世的超脫感。此詞寫西山的精粹處在靈隱與三竺之間。寫冷泉亭，點(diǎn)明其境清冷潔靜；寫猿透出此地山林深邃幽謐，從而道出了靈山秀水之本色?！皠e來幾向畫圖看”，是說離開西山以后，多次從圖畫中尋找西山的影子，結(jié)果是“總是欠峰巒”，非常失望，因?yàn)闆]有一張圖畫能比得上西山自然景色之美。人們常將美麗的自然景色比作美麗的圖畫，而作者以為西山景色勝過圖畫。用虛實(shí)對(duì)比和反襯的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了對(duì)西山的贊美和別后的懷念。

“長(zhǎng)憶觀潮”一首，主要寫觀看錢塘江潮。宋時(shí)郡志有“浙江之潮，獨(dú)為天下奇觀”之譽(yù)。而“觀潮之戲，唯宋時(shí)獨(dú)盛”(田汝成《西湖游覽志》)。吳自牧《夢(mèng)粱錄》記宋時(shí)臨安風(fēng)俗說： “每歲八月內(nèi)，潮怒勝于常時(shí)。都人自十一日起，便有觀者。至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛?！痹~人“滿郭人爭(zhēng)江上望”句記實(shí)，并非夸張。接著兩句，極寫潮水之聲勢(shì)： “來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。”似乎大海之水已傾瀉一空，鋪天蓋地全涌入錢塘江中，其聲如萬鼓齊鳴，威震雷霆，真是吞天沃日，勢(shì)極雄豪。上闋極寫江潮來時(shí)排山倒海、雷霆萬鈞的壯觀。下闋寫弄潮兒在驚濤駭浪中的精采表演：潮來了，弄潮兒卻偏向“潮頭立”，其形象英勇而逼真；下句“手把紅旗旗不濕”，他們迎著潮頭，沖浪而立，雖浪花飛濺而手中紅旗不濕，寫弄潮兒的無畏精神和高超的游泳技術(shù)。上下兩闋一寫江潮的洶涌驚險(xiǎn)，一寫弄潮兒迎潮戲耍，表達(dá)了一種人不畏天、定可戰(zhàn)而勝之的思想。治平年間郡守蔡端明有詩(shī)道： “天卷潮回出海東，人間何事可爭(zhēng)雄？”亦為此而驚嘆?！段淞峙f事·觀潮》有記： “吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗略不沾濕，以此夸能?！笨梢娕碎佋?shī)中所寫，有現(xiàn)實(shí)生活依據(jù)?？傊钡陌蹴鐨鈩?shì)，弄潮兒的無畏氣概，給作者留下了極其深刻的印象，以致離別杭州以后，夢(mèng)中還幾次重見這種驚險(xiǎn)場(chǎng)面，夢(mèng)醒后仍不免覺得心驚膽寒。

《酒泉子》五首皆回憶杭州之作。寫景善于抓住特征；前二首詞風(fēng)俊逸，多出塵之語(yǔ)，時(shí)人稱為“謫仙人”;后一首詞風(fēng)雄偉豪放，影響最大，與五代詞人香軟麗密、纖細(xì)柔靡的詞風(fēng)迥異。

閬有清才，嘗作《憶余杭》一闋曰： “長(zhǎng)憶西湖……”錢希白愛之，自寫于玉堂后壁。(〔宋〕釋文瑩《湘山野錄》卷下)

潘閬，謫仙人也，放懷湖山，隨意吟詠，詞翰飄灑，非俗子所可仰望。雖寓錢塘，而篇章靡有存者?！毒迫印肥?，乃得之蜀人，其石本今在彭之使廳。予適為西湖吏，宜镵諸石，庶共其傳。崇寧五年重午日，武夷黃靜記。(〔宋〕黃靜《潘閬〈酒泉子〉詞跋》)

予舊讀《湘山野錄》，喜閬所作《西湖曲》。及游江南，見題石井絕句，頗有前輩氣味，不在石曼卿、蘇子美下。(吳曾《能改齋漫錄》卷十一)

潘逍遙狂逸不羈，往往有出塵之語(yǔ)。自制《憶余杭》三首，一時(shí)盛傳。東坡愛之，書于玉堂屏風(fēng)，石曼卿使畫工繪之作圖。(《歷代詩(shī)余》卷一百十四引《古今詞話》)

《湘山野錄》：潘閬?zhàn)远惹?，因憶西湖諸勝，故名《憶余杭》?！对~綜》、《詞律》俱作《酒泉子》者誤。(張宗橚《詞林紀(jì)事》卷三)