歐陽修

時(shí)在潁州作，玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等皆請(qǐng)勿用。

新陽力微初破萼，客陰用壯猶相薄。

朝寒棱棱風(fēng)莫犯，暮雪緌緌止還作。

驅(qū)馳風(fēng)云初慘淡，炫晃山川漸開廓。

光芒可愛初日照，潤(rùn)澤終為和氣爍。

美人高堂晨驚起，幽士虛窗靜聞落。

酒壚成徑集缻罌，獵騎尋蹤得狐貉。

龍蛇掃起斷復(fù)續(xù)，猊虎團(tuán)成呀且攫。

共貪終歲飽麰麥，豈恤空林饑?guó)B雀。

沙墀朝賀迷象笏，桑野行歌沒麻屩。

乃知一雪萬人喜，顧我不飲胡為樂。

坐看天地絕氛埃，使我胸襟如洗淪。

脫遺前言笑塵雜，搜索萬象窺冥漠。

潁雖陋邦文士眾，巨筆人人把矛槊。

自非我為發(fā)其端，凍口何由開一噱。

古代寫雪的詩，數(shù)以千百計(jì)，此詩詠雪，也并非特佳。但它是宋詩中的一種特殊體式，稱為“禁體物詩”，這種詩在詠某一物時(shí)，禁止使用前人詩作中形容該物的一些用得爛熟了的典故和成語，這是它不同于一般之處?！对娙擞裥肌肪砭胖校商K軾這類詩中的成語，又稱之為“白戰(zhàn)”，意思是寫這種詩要丟掉人們慣用的武器——體物語，自出心裁，白手作戰(zhàn)。從某種意義上說，就是提倡作詩時(shí)在遣詞造語方面要有獨(dú)創(chuàng)性。這也體現(xiàn)了宋詩的創(chuàng)新精神，對(duì)宋初西昆詩人的浮艷和“挦撦”是一大膽的革新。這首詩作于皇祐元年(1049)冬至后，當(dāng)時(shí)詩人四十三歲，守潁州，門下客有劉攽、王惠等，都是能文善詩之士。詩原注中說明，寫“雪”詩而不能用“玉”、“月”等體物語。據(jù)《詩人玉屑》所記，當(dāng)時(shí)與客賦雪詩于聚星堂，舉此令，座客皆擱筆。

詩分三段。首段從“新陽力微初破萼”至“潤(rùn)澤終為和氣爍”，寫下雪時(shí)自然環(huán)境的變化。起句翻用謝靈運(yùn)“新陽改故陰”成句，寫冬天陽光光微力薄，不僅未能“改故陰”，嚴(yán)寒天氣還猖狂相迫。“用壯”即猖獗之意。次二句寫由于天氣陰寒，其鋒難擋，所以雪輕柔舒緩，連綿不絕，下了又下?！帮L(fēng)”疑“鋒”之誤?！熬q”疑“綏”之誤，《釋名》曰： “雪而綏也?！蔽?、六句寫下雪時(shí)雖風(fēng)云慘淡，但一旦雪止，山川大地因雪光映照就逐漸顯得空廓無垠。末再進(jìn)一層，點(diǎn)明光芒四射、白可鑒人的還是陽光初照之時(shí)，那時(shí)天地間就充滿著祥瑞之氣了。嚴(yán)寒將雪，下雪，雪止，太陽出，首段不用任何慣用的形容比喻及典故，就把雪天環(huán)境變化過程完整而生動(dòng)地寫了出來。

第二段十二句，從“美人堂上晨驚起”至“顧我不飲胡為樂”止，是全篇描寫的重點(diǎn)，形象地再現(xiàn)了各種人事動(dòng)態(tài)：夜寒驚夢(mèng)、披裘晨起的美人，驚異于漫天皆白，或許要踏雪訪梅；在萬籟俱寂中依窗觀聽的幽士，或許正在尋詩覓句。酒友們擁向酒店，飲酒賞雪，踏雪成徑，使空酒瓶堆積如山；騎獵者卻雪野圍獵，尋蹤覓跡，大獲狐貉?！案骷易話唛T前雪”的掃雪者，掃起的雪似龍似蛇，時(shí)斷時(shí)續(xù)；孩子們堆成的雪獅、雪虎，活靈活現(xiàn)，張嘴欲撲。農(nóng)夫們?yōu)槿鹧╊A(yù)兆豐年，食能果腹，而高興慶賀，哪里還顧得上雪蓋林野，鳥雀饑餓。雪使禁宮內(nèi)庭等待朝賀的大臣手中的象牙之笏黯然失色；雪使桑野踏雪行歌的百姓的麻鞋淹沒。詩人一口氣寫了八、九種人在雪天特有的行動(dòng)和感受。其中有男有女，有大人有小孩，有官有民，有在朝的有在野的，有喜動(dòng)的有喜靜的，可謂千姿百態(tài)，各得其樂?！澳酥眱删渥饕恍〗Y(jié)：既然下了一場(chǎng)雪使各色人等都高興，那么我這個(gè)與民同樂的醉翁又怎能不飲酒吟詩自得其樂呢！這一段，詩人一棄前人用熟的成語典故，洗凈鉛華，純用白描，緊扣“雪”字，自創(chuàng)形象，寫出了人們寒冬初雪時(shí)的快樂感受。當(dāng)中插以空林鳥雀為反襯，于整齊中求變化。最后八句敘述潁州宴客時(shí)作“雪”詩的緣起和要求，“坐看”兩句為詩興的由來?！懊撨z”兩句提出寫詩的要求，要求大家拋棄陳陳相因的前言，因?yàn)樗鼈兤接棺玖犹珵榭尚?。勉?lì)大家從稀微幽遠(yuǎn)的自然萬象中搜詩索句，創(chuàng)造出雪的新形象?！皾}雖”兩句是請(qǐng)門客動(dòng)手。潁州是宋時(shí)物華天寶、人杰地靈之所在，是最好的州郡，“陋邦”的客氣話是為了襯托文士的出眾。最后，結(jié)語于諧，說不由自己開個(gè)頭、獻(xiàn)個(gè)丑，怎能引得大家開凍口一笑，雖為敘述語，也頗見風(fēng)趣。

這首《雪》詩，可以說是禁體物詩的典范。四十二年之后的冬天，同樣是在這聚星堂，蘇軾也會(huì)同門下客作雪詩(見《聚星堂雪詩序》)，末四句說： “汝南先賢有故事(先例)，醉翁詩話誰續(xù)說？當(dāng)時(shí)號(hào)令君聽取，白戰(zhàn)不許持寸鐵！”可見歐陽修此詩的影響。但禁體物詩也不是詩人自創(chuàng)，據(jù)詩人在《六一詩話》中所言，創(chuàng)此體者或許是咸平三年(1000)進(jìn)士及第的許洞。

詩禁體物語，此學(xué)詩者類能言之也。歐陽文忠公守汝陰，嘗與客賦雪詩于聚星堂，舉此令，往往皆擱筆不能下。然此亦定法，若能者，則出入縱橫，何可拘礙！

(葉夢(mèng)得《石林詩話》卷下)

六一居士守汝陰日，因雪會(huì)客賦詩……其后，東坡居士出守汝陰，禱雨張龍公祠，得小雪，與客會(huì)飲聚星堂，忽憶歐陽文忠公作守時(shí)，雪中約客賦詩，禁體物語，于艱難中特出奇麗，爾來四十余年，莫有繼者。仆以老門生繼公后，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當(dāng)時(shí)。公之二子，又適在郡，故輒舉前令，各賦一篇……自二公賦詩之后，未有繼之者，豈非難措筆乎！ (胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九)