[元]楊載

大廈就傾覆，難以一木支。

惟公抱忠義，挺然出天姿。

死既得所處，自顧乃不疑。

惻愴大江南，名與日月垂。

我行見(jiàn)遺墨，再拜墮涕洟。

名堂有深意，亦唯歲寒枝。

可知平昔心，慷慨非一時(shí)。

峨峨著棟宇，昭昭示民知。

勿使風(fēng)雨敗，永慰千古思。

元代前期詩(shī)人，往往由于異族統(tǒng)治，山河改色，而在作品中表達(dá)故國(guó)之思、愛(ài)國(guó)之情，而宋代抗金的民族英雄岳飛、文天祥等，又常常是他們吟詠贊揚(yáng)、寄托情操的主要對(duì)象。楊載，作為元代四大家之一，由宋入元時(shí)僅七歲，盡管后來(lái)仕途得意，身居高位，但童年留下的巨大創(chuàng)傷久久地震蕩著他的民族心理?！额}文丞相書(shū)梅堂》就是這種民族心理的強(qiáng)烈表現(xiàn)，他對(duì)舍生取義、寧折不彎的民族氣節(jié)予以高度的評(píng)價(jià)，并寄托了自己的思想與情感。

詩(shī)人首先贊揚(yáng)文天祥在狂瀾既倒、國(guó)家淪亡之際不顧安危，高標(biāo)獨(dú)出，彌足可貴。大廈忽喇喇將傾，茍且偷安、庸碌無(wú)能的南宋小朝廷即將走完蒙羞含恥的歲月，一時(shí)降臣紛紛，一片混亂，唯獨(dú)文天祥一身正氣，受命于危難之間，深明民族大義，挺然高舉，天姿卓異，只不過(guò)獨(dú)木難支，亡國(guó)無(wú)免，令人嘆惋！

文天祥的出任要職、力挽國(guó)難，其精神、氣概，已經(jīng)使我們敬服、推崇，但更令人感動(dòng)的還是他的英勇就義、至死不屈。自被俘后，文天祥從戰(zhàn)場(chǎng)到囚室，度過(guò)了四年獄中生活，威武不屈，經(jīng)受了威逼、利誘的雙重考驗(yàn)，被害時(shí)見(jiàn)者、聞?wù)叨佳诿媪鳒I，傳說(shuō)天色慘淡，日色無(wú)光。因此詩(shī)人進(jìn)而贊揚(yáng)文天祥死得其所，義無(wú)反顧，整個(gè)長(zhǎng)江以南，就為之惻愴致哀，贊揚(yáng)這位民族英雄與日月齊光，永垂不朽。

再次，詩(shī)人從名堂遺墨、天祥“書(shū)梅”推闡其平生志節(jié)。梅花，歷來(lái)是中華民族高潔情操、堅(jiān)強(qiáng)氣節(jié)的象征，歲寒冰姿，凌空獨(dú)開(kāi)，不畏寒冷，傲然挺立，顯然也是文天祥個(gè)性、氣質(zhì)、操節(jié)的融合。詩(shī)人由此得出結(jié)論：“可知平昔心，慷慨非一時(shí)”，說(shuō)明文天祥臨危赴任、大義赴死決不是一時(shí)頭腦發(fā)熱、心血來(lái)潮，而是長(zhǎng)期砥礪、不斷完善的平生之志。這也啟示后人，雖然不可能人人都遇到文天祥的時(shí)代與考驗(yàn)，但平時(shí)志節(jié)情操的培養(yǎng)、陶冶、提高，卻是萬(wàn)萬(wàn)不可少的；只有平時(shí)的長(zhǎng)期積累、不斷修煉，才可能在關(guān)鍵時(shí)刻從容赴難、矢志不移。

最后，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)了文天祥精神的傳承意義。他認(rèn)為，這峨峨棟宇、梅堂遺墨，正是文天祥的英魂所在，對(duì)人民起到一種潛在有力、強(qiáng)勁純正的熏陶、教育作用，有利于激發(fā)人心，振奮民族精神。所以詩(shī)人祈求，千萬(wàn)不要讓“風(fēng)雨”毀壞這活生生的歷史“教材”，保存、修繕好這一重要遺跡，不僅可以用來(lái)慰藉千古英靈，亦可以代代傳承，使我們中華民族中這一最可寶貴的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大、深入人心。

文天祥雖死猶生，輝照千古；楊載心有所感，繼往開(kāi)來(lái)。他們的努力，都沒(méi)有白費(fèi)。中華民族的自尊、自強(qiáng)、自信之傳統(tǒng)，正以累積擴(kuò)充之態(tài)勢(shì)一代代延續(xù)下去。