何年移竺國(guó)，秀色發(fā)棱層。

清極不知夏，虛中欲悟僧。

樹幽嵐氣重，泉落乳花凝。

猶憶烹茶處，閑來(lái)語(yǔ)葛藤。

飛來(lái)峰在浙江杭州西湖西北隅，海拔209米，向有“武林第一峰”之稱。相傳東晉咸和年間 (326—334年) 印度高僧慧理抵杭州，一見(jiàn)此山與眾不同的突兀氣勢(shì)就驚羨不已：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)？”于是稱之為飛來(lái)峰，又叫靈鷲峰。竺國(guó)：“中天竺國(guó)”的省稱。它是古印度的一部分，亦泛稱古印度。詩(shī)人首句用典，自然圓融，一如己出。以虛擬的設(shè)問(wèn)，造成懸念，將讀者的注意力集中起來(lái)，隨著詩(shī)人的目光指向而引入實(shí)景——“秀色發(fā)棱層”。棱層，山勢(shì)高峻的樣子，一般寫成“峻嶒”。這兩句，“移”字緊扣詩(shī)題“飛來(lái)”，形象地描摩了山嶺飛動(dòng)之勢(shì)與空靈之性；“發(fā)”字則從秀麗景色的具象入手，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了山嶺欣欣向榮的蓬勃生機(jī)。若從更深一層去發(fā)掘，本詩(shī)首聯(lián)之旨，乃是在贊美大自然那不可思議的造化神功。詩(shī)人之所以對(duì)飛來(lái)峰情有獨(dú)鐘，正可由此覓其端緒。

頷聯(lián)極富禪趣?！扒濉敝^清凈。既指入山去暑，處于清幽宜人的環(huán)境；又指自己脫卻紅塵，遠(yuǎn)離惡行，不受煩惱垢染的清凈心境，有雙關(guān)意?！疤撝小?，佛門語(yǔ)，《黃庭內(nèi)景經(jīng)》云：“六神合集虛中宴?！弊ⅲ骸傲琢×戎T神俱在身中，則宴然而安樂(lè)?！弊髡呦塍w驗(yàn)一下佛法禪理的境界，所以說(shuō)“欲悟僧”。這一聯(lián)的兩句說(shuō)，如此清涼世界，實(shí)為炎夏罕遘，山人如至仙境，真想遠(yuǎn)離一切光影，專心悟禪，獲得通融自在的體會(huì)，見(jiàn)性成佛。

頸聯(lián)側(cè)重于描寫客觀景物?！皪箽狻敝^山林里的霧氣，清晨或薄暮時(shí)更為濃重，這是由于飛來(lái)峰一帶林茂草豐，植被蘊(yùn)含大量水份，形成潮濕小氣候所致。靈隱寺前有冷泉，飛來(lái)峰山麓多溶洞。溶洞內(nèi)，巖頂上滴下的泉水含有石灰?guī)r溶液成份，色呈乳白，故有一溶洞得名“玉乳洞”。我們雖不能斷定詩(shī)人汲引的究竟是冷泉水還是玉乳液，但我們不難想象，他曾饒有興致地細(xì)心觀察泉水是怎樣一滴一滴自空而降，入池鏗然有聲，接著池水里就有乳白色的泡沫陸續(xù)浮上來(lái)，匯聚在一起，宛如凝脂一般。當(dāng)然，用滾燙的泉水沏茶，茶葉沉降，泡沫浮升，形成白色的水花，也未嘗不可稱之為“乳花”?？梢?jiàn)，此聯(lián)的意象十分豐富。

尾聯(lián)“烹茶”、“葛”、“藤”，皆為古典今用。唐代長(zhǎng)慶(821—824)年間，四川名僧韜光在靈隱山西北的巢枸塢建“韜光”寺院定居，杭州刺史白居易常來(lái)造訪，一起吟詩(shī)品茶。一天，白氏贈(zèng)詩(shī)邀請(qǐng)韜光進(jìn)城：“白屋炊香飯，葷膻不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黃葉，紅姜帶紫芽。請(qǐng)師來(lái)伴食，齋罷一甌茶。”韜光不想下山，答詩(shī)婉言拒之，白居易只好上山來(lái)找韜光。林景熙是南宋遺民，拒不仕元，與同道好友王脩竹、鄭樸翁、胡天放等人，每逢歲末則相聚，往來(lái)于吳越之間。數(shù)人以葛粉為飯，采藤花作蔬，烹茶品茗，恍如化外之人。此聯(lián)曰“猶憶”，知好友相聚，圍爐煮茶，為時(shí)已久；又稱“閑來(lái)”，稱“語(yǔ)”，想必人數(shù)不少，交游甚厚。白居易賦詩(shī)，意在邀韜光下山；林景熙此聯(lián)，暗采白詩(shī)之詞語(yǔ)而反用其意，緊承前文“欲悟僧”，抒寫自己入山出世，縱游方外的淡泊恬靜心情。此聯(lián)引事用典，天然渾成，全無(wú)剪裁痕跡，頗具抑揚(yáng)頓挫之致。不僅手法高妙，而且由此也可略窺詩(shī)人學(xué)識(shí)之豐贍。

這首五律，從結(jié)構(gòu)上看，各聯(lián)之間關(guān)系密切，由遠(yuǎn)及近的空間軌跡極為分明。首聯(lián)寫詩(shī)人遠(yuǎn)望飛來(lái)峰，頷聯(lián)談初入山時(shí)之感受，頸聯(lián)述眼下所見(jiàn)所聞，尾聯(lián)用典作結(jié)。前三聯(lián)步步緊逼，自遠(yuǎn)而近；末一聯(lián)翻出新意。全詩(shī)禪趣盎然，不落俗套，立意清妙高遠(yuǎn)，遣詞簡(jiǎn)煉精切。它跳出了遺民詩(shī)往往凄惻哀怨于國(guó)亡家破、生離死別的窠臼，體現(xiàn)出詩(shī)人通脫自在、從心所欲的禪悟心境，是一首富有特色的優(yōu)秀詩(shī)篇。