明·高濂²

靈鷲山下³，巖洞玲瓏，周回虛敞，指為西域飛來一小巖也⁴。氣涼石冷，入徑凜然。洞中陡處高空若堂，窄處方斗若室，俱可行人，無礙頂處。三伏熏人，燎肌燔骨⁵，坐此披襟散發(fā)，把酒放歌，俾川鳴谷應(yīng)⁶，清冷灑然⁷，不知人世今為何日。顧我絺绤不勝秋冬矣⁸! 初人體涼，再入心涼，深入毛骨俱涼哉！

人間抱暑焦?fàn)q，雖啖冰雪不解，而嚴(yán)冬猶然者⁹，勿令知此清涼樂園。

1本文及下文均選自《四時幽賞錄》。飛來洞：杭州市飛來峰的巖洞。2高濂(約1573年前后在世)：字深甫，號瑞南道人，錢塘(今杭州)人。明代戲曲家，有傳奇《玉簪記》、《節(jié)孝記》，雜著《遵生八箋》等。3靈鷲山：指靈鷲峰，即飛來峰。4“指為”句：相傳東晉時印度僧人慧理曾說.靈鷲峰似天竺國之靈鷲山，“不知何時飛來”，故作者有此語。5燔(fan)：燒。6俾(bi)：使。7灑然：瀟灑飄逸的樣子。8顧：看。絺绤(chi xi)：絺，細(xì)葛布；绤，粗葛布，泛指夏衣。9“人間”三句：指炙手可熱的權(quán)勢人物。

【析點】 這是篇很別致的記游之作。全文分為兩大部分，前一部分以細(xì)膩的筆墨描述“飛來洞”的避暑生活；后一部分以點睛之筆暗諷人間權(quán)勢。前后兩者從人生感受和情態(tài)上構(gòu)成了鮮明對比。由于作者的寫作目的在于暗諷，因此，作者筆下的飛來洞雖是由外而內(nèi)，步步寫來，但點墨之處卻無不以人間為對照。

“飛來洞”所處環(huán)境“虛敞”而形姿“玲瓏”，它美得圣潔、美得飄逸，傳說“靈鷲山”是由“西域飛來”，當(dāng)是真的，否則人間怎么能有如此湛美的巖洞？ 人間暑熱，這里卻“氣涼石冷”“入徑凜然”，從感覺上也是人間無法比擬的。至于“洞中”的“堂”與“室”，不僅具有天工之美。而且別有一種自由往來暢爽之感。在人間“燎肌燔骨”的三伏天，這里可以令人“體涼”“心涼”“毛骨俱涼”。坐在這個洞中，你可以“披襟散發(fā)”“把酒放歌”，何等舒適，何等自在，何等盡情！ 放歌川谷便隨之“鳴”“應(yīng)”，富有靈性的大自然又是何等有情。這是人間所沒有的一種生之和諧。“人間抱暑焦?fàn)q，雖啖冰雪不解”，此雖夸張，但尚不失實。可是此后又言：“嚴(yán)冬猶然”，其言過其實甚矣，而甚得好，由甚便使讀者得知其諷喻權(quán)勢人物之本義，這是全文點睛之筆