骨肉緣枝葉

骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因。

四海皆兄弟，誰為行路人？

況我連枝樹，與子同一身。

昔為鴛與鴦，今為參與辰。

昔者長相近，邈若胡與秦。

惟念當(dāng)乖離，恩情日以新。

《鹿鳴》思野草，可以喻嘉賓。

我有一樽酒，欲以贈遠(yuǎn)人。

愿子留斟酌，敘此平生親。

以下所選兩組別詩(共七首)，初載于《昭明文選》?！拔倪x”認(rèn)為前四首是蘇武的作品，自本文始后三首是李陵的作品。但后來許多學(xué)者考證，認(rèn)為它們是后人的偽作，擬蘇李詩。因為在蘇李生年前后，未見五言詩。但可斷定，這幾首詩至少產(chǎn)生于東漢末，故于此一并欣賞。

第一首別詩(《骨肉緣枝葉》)是寫送別兄弟的。

“骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因?！敝v的是兄弟之間關(guān)系甚密，猶如葉子緣同枝而生。結(jié)識的朋友也是相近相親的。其中， “骨肉”指兄弟，“相因”即“相親”。 “四海皆兄弟，誰為行路人？”兄弟親，朋友親，四海之內(nèi)皆為兄弟，都親，天下之人誰也不是不相關(guān)的陌生人。詩由兄弟親情擴(kuò)展到凡人皆親，又由凡人皆親回到何況骨肉之間呢？“況我連枝樹，與子同一身?！焙螞r我們同根生、同一雙親的兄弟呢！ “昔為鴛與鴦，今為參與辰。昔者長相近，邈若胡與秦。”原先兄弟間猶如鴛與鴦一樣朝夕相處，而今卻如參星與辰星一般，出與沒兩不相見！原先兄弟倆一直在一起親親熱熱，而今好象一個在邊塞以外的胡地，一個在遠(yuǎn)離邊境的秦地。 “惟念當(dāng)乖別，恩情日以新?！泵鎸﹄x別之際，更覺得情誼加深了，更感到情感親切了?！啊堵锅Q》思野草，可以喻嘉賓?！薄对娊?jīng)·鹿鳴篇》中鹿因得而喚友伴，可以比喻我們?nèi)说难鐦芳钨e。 “我有一樽灑，欲以贈遠(yuǎn)人?！蔽疫@里有一些酒，就是預(yù)備送給去遠(yuǎn)方的人。(樽，酒器)“愿子留斟酌，敘此平生親?！痹改阍倭粢粫浩穱L我這深情的酒，再敘敘平日親切友好的深情。

這首詩的寫作技巧是很高的。詩先以枝葉比喻兄弟之情；再引《論語》中“四海之內(nèi)，皆為兄弟”的話為典，講世人皆應(yīng)親的美好愿望；又以鴛與鴦喻往日親，以參與辰喻今日分別之遠(yuǎn)；還以“長相近”、 “胡與秦”作對比，進(jìn)一步惋惜分別；而后再引《詩經(jīng)·鹿鳴》為典，憶惜日之情，留今日飲宴。全詩巧妙地運(yùn)用了多種修辭方法，準(zhǔn)確、生動地表達(dá)了詩人寫此詩的目的：言兄弟情誼敦篤，可歌可泣！