我是從鄉(xiāng)下來的人，說來可憐，除卻一點泥土氣息，帶到身邊的真亦可謂空空如也。假如世界不妨比作曠野，人生也好算作路， 那么，我正是帶著這樣一顆空空的心，在蕓蕓眾生的路上慢慢走著的人。這中間，有時望望道旁，有時聽聽天籟，有時又歇腳在路畔的石上，瞅一瞅過往行人，想一想同伴和非同伴，也想一想自己。自然，有時少不得也遭逢著小小的悲劇。說起悲劇，文明過火了的世間也真有那么多，縱然舞臺上的喜劇也罷， 不也大抵以揭示了愚蠢或呈現(xiàn)出含淚的笑容收梢的嗎。然而這些都不算什么， 因為人是還要活下去，且在走著路。

在人生的路上，我偶爾也捉住一些零碎的幻象和見聞， 記了下來，但只是出自隨隨便便， 并非真的忍不住了才寫的，故無甚可述。其實， 活在我們這一代的人還有什么是不能忍受的呢！

雖是隨隨便便，數(shù)年來也積下一些——可說是散文的罷，現(xiàn)在略加整理，除去一部分將收到別處，一部分被淘汰，一部分找不到下落者外，都編在這里，分為三輯；但是也勉強得很， 第二輯就是一片野草。此外是第三輯， 當初寫的時候，預計尚不止此， 后來因為生活上的一點變化， 中途擱了筆，過后便再也沒有繼續(xù)下去的興趣。實際縱全部寫出也很無味的。

文壇也有如花壇， 因為上面時常生出“奇葩”和“異草”，而我寫的——尤其這里所收， 卻是壇下的東西， 是野生植物；假如也好比做花，那便是既不美觀，也無大用的黃花苔。黃花苔就是蒲公英，是我們鄉(xiāng)下的名目，據(jù)說也是地丁的一種， 不大清楚。但為這集散文命名的時候，我不取馳名海內(nèi)的蒲公英，也不取較為新鮮悅目的地丁，取的卻是不為世人所知的“黃花苔”。原因是：我是從鄉(xiāng)下來的人，而黃花苔乃暗暗的開， 暗暗的敗， 然后又暗暗的腐爛， 不為世人聞問的花。自然，也未嘗不想取一個漂亮點的名目，仿照我們鄉(xiāng)下的辦法沖一沖喜的。但我想，那運氣大約依舊未必會好，結(jié)果也許將要更壞，倒不如這樣來得老實。這算序。

1936年12月21日

(《黃花苔》， 上海良友圖書公司1937年版)

賞析 蘆焚的這篇序言，我們完全可以作為一篇優(yōu)美的散文來讀，在感知文章所透露的清新的山野氣息的同時，我們又能從中感悟到一種作者深刻的人生體驗。

“假如世界不妨比作曠野，人生也好算作路，那么，我正是帶著這樣一顆空空的心，在蕓蕓眾生的路上慢慢走著的人。”在這里，蘆焚對于人生的了悟是相當深刻的，置身于無邊的曠野，滿目的青翠中不免會透出些荒涼，在曠野似的人生中遍布寬狹不一，長短參差的道路，一個人只可能選擇其中的一條，在這一條路的行走中去尋找和其他道路的交匯，以便踏上更加寬闊平坦的人生之途。有的人很幸運，有的人卻終其一生的精力卻無甚驚喜。以一顆空空的心，行一條蕓蕓眾生路，蘆焚就是這樣一個靜心地在人生途上行進的生命個體， 同時又是一個以創(chuàng)作之筆揭示生存奧秘的辛勤耕耘者。

蘆焚生活在一個動亂的年代，社會紛亂蕪雜的現(xiàn)實， 又不能完全使其保持一種平靜的心態(tài)，這正如曠野的風會給行路人留下皴裂的面顏，路邊的蕪雜經(jīng)常使其留心一樣，現(xiàn)實在蘆焚的內(nèi)心留下了深深的印痕，使他經(jīng)常深深地思索自己和人生，最終形諸筆端，見諸文字。

人生是一個悲喜劇的結(jié)合體，在悲喜劇的交替上演過程中，悲哭和歡笑的淚水經(jīng)?；祀s在一起，品味苦澀的同時也就是在品味生命的要義。況且，在30年代這樣動亂年代，悲喜劇的交雜已無秩序，崇高和美的背后往往透露出滑稽。在這樣的情況下，以平常的心寫平常事已不可能不染指不平常的心跡。正如蘆焚在《序》言中所說， “在人生的道路上，我偶爾也抓住一些零碎的幻象和見聞，記了下來，但只是隨隨便便，并非真的忍不住才寫的，故無甚可述。其實活在我們這一代的人還有什么是不能忍受的呢！”雖然說是隨隨便便的偶然記起，但體現(xiàn)于筆下的又是一個什么樣的心境呢，難道不是那種什么都可忍受之后的心緒的勃然釋放嗎？積壓太重，沖裂的力量也就越強。這篇序言恰當?shù)亟沂境隽恕饵S花苔》這部散文集的感情內(nèi)蘊。

正如書名所示，蘆焚終其一生都在默默地筆耕，如黃花苔一樣具有災難的生命經(jīng)歷，如黃花苔一樣保持了一種生命的頑強?？梢哉f黃花苔最能揭示蘆焚作為一個生命個體的個性，最能揭示蘆焚獨特的美學追求。這也正如蘆焚自己所說：“我是從鄉(xiāng)下來的人，而黃花苔乃暗暗地開，暗暗地敗，然后又暗暗地腐爛，不為世人聞問的花?！币苍S這正是作者取這部散文集名為《黃花苔》，而又寫作這篇序言的真正動因吧！