十年樹木，百年樹人。

————《管子·權(quán)修》

必得之事，不足賴也；必諾之言，不足信也。

————《管子·形勢》

不為不可成，不求不可得。

————《管子·牧民》

不作無補之功，不為無益之事。

————《管子·禁藏》

倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。

————《管子·牧民》

沉于樂者洽于優(yōu)，厚于味者薄于行。

————《管子·中匡》

成功之道，贏縮為寶。

————《管子·形勢》

朝忘其事，夕失其功。

————《管子·形勢》

道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。

————《管子·牧民》

道德當(dāng)身，故不以物惑。

————《管子·戒》

盜賊弗誅，則傷良民。

————《管子·明法解》

得眾而不得其心，則與獨行者同實。

————《管子·參患》

法令之不行，萬民之不治，貧富之不齊也。

————《管子·國蓄》

福不擇家，禍不索人。

————《管子·禁藏》

寡交多親，謂之知人；寡事成功，謂之知用。

————《管子·戒》

觀其交游，則其賢不肖可察也。

————《管子·權(quán)修》

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。

————《管子·形勢解》

驕倨傲暴之人，不可與交。

————《管子·白心》

節(jié)欲之道，萬物不害。

————《管子·內(nèi)業(yè)》

景不為曲物直，響不為惡聲美。

————《管子·宙合》

君子使物，不為物使。

————《管子·內(nèi)業(yè)》

利莫大于治，害莫大于亂。

————《管子·正世》

利之所在，雖千仞之山，無所不上，深源(淵)之下，無所不入。

————《管子·禁藏》

臨事不信于民者，則不可使任大官。

————《管子·立政》

民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之。

————《管子·牧民》

明大數(shù)者得人，審小計者失人。

————《管子·霸言》

明必死之路，開必得之門。

————《管子·牧民》

謀無主則困，事無備則廢。

————《管子·霸言》

起居不時，飲食不節(jié)，寒暑不適，則形體累而壽命損。起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。

————《管子·形勢解》

千里之路，不可扶以繩；萬家之都，不可平以準(zhǔn)。

————《管子·宙合》

強者折，銳者挫，堅者破。

————《管子·法法》

全生之說勝，則廉恥不立。

————《管子·立政九敗》

人心之變，有余則驕。

————《管子·校正》

善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于兵戈。

————《管子·心術(shù)下》

善人者，人亦善之。

————《管子·霸形》

善游者死于梁池，善射者死于中野。

————《管子·桓言》

慎貴在舉賢，慎民在置官。

————《管子·樞言》

圣人畏微，而愚人畏明。

————《管子·霸言》

使能之謂明，聽信之謂圣。

————《管子·四時》

事者生于慮，成于務(wù)，失于傲。

————《管子·乘馬》

思索生知(智)，慢易生憂。

————《管子·內(nèi)業(yè)》

雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方園。

————《管子·法法》

天下太平，萬物安寧。

————《管子》

萬物之于人也，無私近也，無私遠(yuǎn)也，巧者有余而拙者不足。

————《管子·形勢》

聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見能而不使，殆。

————《管子·法法》

無翼而飛者聲也，無根而固者情也。

————《管子·戒》

勿多言，勿多事；多言多敗，多事多害。

————《管子》

先生施教，弟子是訓(xùn)。

————《管子·弟子職》

邪行亡乎體，違言不存口。

————《管子·戒》

言不周密，反傷其身。

————《管子·宙合》

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。

————《管子·權(quán)修》

一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。

————《管子·內(nèi)業(yè)》

衣冠不正，則賓者不肅。

————《管子·形勢解》

疑今者察之古，不知來者視之往。

————《管子·形勢》

譽不虛出，而患不獨生。

————《管子·禁藏》

擇可言而后言，擇可行而后行。

————《管子·形勢解》

知子莫若父。

————《管子·大匡》

治國之道，必先富民。

————《管子·治國》

致賞則匱，致罰則虐。

————《管子·君臣下》

至則反，盛則衰。

————《管子·重令》