薛昂夫

洞賓道人，未到天仙分。岳陽(yáng)三醉洞庭春，賣(mài)墨無(wú)人問(wèn)。欲斬黃龍，青蛇猶鈍，純陽(yáng)能幾分。養(yǎng)真，煉神，卻被仙姑困。

薛昂夫本名超吾，回鶻 (今維吾爾族)人，漢姓馬，所以又叫馬昂夫。他做過(guò)江西行中書(shū)省令史、秘書(shū)監(jiān)郎官、僉典瑞院事、太平路及衢州路總管等官，晚年歸隱杭州，有《九皋詩(shī)集》。他雖是“西戎貴種”,但自甘淡泊，不熱中于功名富貴，深知官場(chǎng)黑暗，對(duì)民生疾苦常表同情。特別是他的詠史懷古之作，往往有許多獨(dú)到的見(jiàn)解?！吨袇?·朝天曲》22首就是代表作之一。此22首散曲分別詠劉邦、姜子牙、董永、杜甫、呂洞賓、孟母等20個(gè)古人。
呂洞賓，相傳為唐京川人，舉進(jìn)士不第，浪游江湖，就鐘離權(quán)修道，是傳說(shuō)中的八仙之一?？墒沁@首散曲一開(kāi)頭就說(shuō)： “洞賓道人，未到天仙分。”標(biāo)新立異，為全曲提綱。接著，薛昂夫列舉三件事。其一是 “岳陽(yáng)三醉洞庭春，賣(mài)墨無(wú)人問(wèn)”——人不識(shí)仙，仙還是人。其二是 “欲斬黃龍，青蛇猶鈍，純陽(yáng)能幾分”。據(jù)《指月錄》中說(shuō)呂洞賓經(jīng)黃龍山，飛劍 (青蛇，劍名) 斬黃龍，劍不能入——可見(jiàn)道術(shù)未精。其三是據(jù)民間傳說(shuō)，呂洞賓被何仙姑所困事——說(shuō)明養(yǎng)真、煉神并不能成為天仙。這首散曲的精髓在于批評(píng)了神仙虛妄，還神仙以本來(lái)面目。明代黃淳耀在 《李龍眠畫(huà)羅漢記》 中說(shuō)： “推畫(huà)者之意，豈以佛氏之作止語(yǔ)默皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之與？”如果將這段話中的“佛氏”換成“道家”,則正可為這首散曲的主旨。黃淳耀在該文中還說(shuō)： “昔人謂太清樓所藏呂真人畫(huà)像，儼若孔、老?！贝擞终?“洞賓道人，未到天仙分” 的一注腳。
整首散曲全用賦法鋪陳，語(yǔ)言質(zhì)樸，不假修飾。前4句每?jī)删錇橐唤M；后6句每3句一組。第一組內(nèi)，意思都有強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)折，構(gòu)成了深刻的幽默?？此破匠?，但細(xì)細(xì)咀嚼時(shí)，卻意味無(wú)窮。