1.井田制的重要史料
《孟子·滕文公上》(“滕文公問為國”)、《萬章下》(“北宮锜問周室班爵祿”)、《左傳·襄公十年》(“子駟為田洫”)、《襄公三十年》(“田有封洫，廬井有伍”)、《襄公二十五年》(“井衍沃”)、《成公二年》(“先王疆理天下”一段)、《穀梁傳·宣公十五年》(初稅畝傳)、《公羊傳·宣公十五年》(初稅畝傳注)、《周禮·地官·小司徒》(“乃經(jīng)土地而井牧其田野”)、《遂人》(“凡治野以下劑致甿”和“凡治野夫間有遂”兩段)、《考工記·匠人》(“為溝洫”段),又《地官·大司徒》(“凡造都鄙……制其地域而封溝”之段)、《載師》(“以廛里任國中之地”段)、《旅師》(“以地之□惡為之等”)、《夏官·司勛》(“掌賞地之政令，唯加田無國正”)、《國語·魯語下》(“季康子欲以田賦”)、《禮記·王制》、《韓詩外傳》卷四(“古者八家而井田”)、《荀子·王霸篇》(“百畝一守，事業(yè)窮無所移之也。又傳曰農(nóng)分田而耕”)、《大略篇》(“故家無畝宅，百畝田”)、《史記·商君列傳》(“為田開阡陌封疆”)、《蔡澤列傳》(“決裂阡陌”)、《漢書·食貨志上》等。
2.井田制應(yīng)如何理解
孟子所述的“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！焙汀吨芏Y·地官·遂人》、《匠人》所述溝洫之制都是舉出一個(gè)典型的例子，并不是叫人機(jī)械地照這樣實(shí)行。證據(jù)：《孟子》:“若夫潤澤之，則在君與子矣。”《匠人》:“凡溝必因水勢(shì)，防必因地勢(shì)?！薄蹲髠鳌こ晒辍?“先王疆理天下，物土之宜而布其利，故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝?！薄稘h書·食貨志》:“此謂平土可以為法者也?！薄兜毓佟ぽd師》注：“地之形實(shí)不方平如圖，受田邑者遠(yuǎn)近不得盡如制，其所生育賦貢，取正于是爾。”《地官·遂人》注：“此皆設(shè)法耳，非于萬夫之外，必有大川繞之，且川者流水，不得方折而匝之也。”《左傳·桓公二年》疏：“禮設(shè)法耳，土地之形，不可方平如圖，未必每服皆如其數(shù)也。”焦循《孟子正義》:“或云，方是法不是形。古九數(shù)，一曰方田，若其田本方，安用算？ 山水之性，皆以曲而善走，即廣野平疇，其脤必自山出，大約中出者必中高，邊出者必邊高，斷無百十里直如繩，平如砥者。孟子方里云云，亦舉一方者以為例耳?！?br>《孟子·滕文公上》說：“夫仁政必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不鈞，谷祿不平……經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！薄妒酚洝ど叹袀鳌氛f：“為田開阡陌封疆?！鄙鲜鲞@兩份材料對(duì)于了解井田有重要意義?！敖?jīng)界”實(shí)包括領(lǐng)地間和耕地間兩種限界，“封疆”是大小領(lǐng)主領(lǐng)地的限界，阡陌是領(lǐng)地內(nèi)耕地的限界?！蹲髠鳌こ晒辍?“疆理天下?！背晒哪辏骸敖S田?！毕骞四辏骸敖嬏铩！毕骞辏骸敖萏?。”又成公三年：“以修封疆。”昭公二十三年：“正其疆場(chǎng)，修其土田。”《詩·大雅·崧高》:“徹申伯土田。”《江漢》:“徹我疆土?！薄缎⊙拧ば拍仙健?“我疆我理?！钡榷际菍?duì)領(lǐng)主封疆的經(jīng)界工作。至耕地間的經(jīng)界工作，則《左傳·襄公三十年》:“田有封洫，廬井有伍”應(yīng)屬于這一種^①?？傊?，井地的目的在于制祿，而不在于養(yǎng)民。分田而耕，主要適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
3.井田制的特點(diǎn)
土地為大小領(lǐng)主所有，人民沒有土地所有權(quán)。人民只能在所分的一小塊土地上耕種。這個(gè)耕種，與其說是一種權(quán)利，毋寧說是一種義務(wù)，因?yàn)楦N所得的一部分須給領(lǐng)主享用，自領(lǐng)主看來，土地能產(chǎn)生地租比它能保障農(nóng)民的生活更重要些。在這個(gè)制度下，人民固然永遠(yuǎn)不用擔(dān)心會(huì)有“無立錐之地”的貧，但也不可能有“田連阡陌”的富，實(shí)質(zhì)上，農(nóng)民是為領(lǐng)主產(chǎn)生地租而生活著，這樣就使當(dāng)時(shí)分封制和宗法制的長(zhǎng)期存在得到了物質(zhì)上的保證。