1.“阿凡提”一詞，是希臘語(yǔ)，表示一種榮譽(yù)、受人尊敬的稱號(hào)。到了本世紀(jì)，埃及、伊拉克等國(guó)的城市居民中，沿用阿凡提稱呼的仍很廣泛，小學(xué)生叫他們的校長(zhǎng)、老師，往往稱某某阿凡提，亦即先生之意。(《阿凡提的“國(guó)籍”》見(jiàn)《世界圖書(shū)》1983年第5期)
評(píng)析 在我國(guó)，“阿凡提”其人其事早已家喻戶曉，婦孺皆知。我國(guó)新疆境內(nèi)維吾爾族的民間文學(xué)中把他作為聰明、智慧、正直和善良的化身，他的故事也被搬上銀幕，廣為流傳。但是對(duì)于這一詞語(yǔ)的本意，人們卻很少了解。作者用異語(yǔ)修辭揭示了阿凡提人物形象的由來(lái)以及他在海灣地區(qū)埃及、伊拉克等國(guó)的含義，為歷史悠久的世界文化的滲透和融匯，找到了有趣的證明，也給文章增添了豐富的蘊(yùn)含。
2.1982年，一種新的疾病被命名為獲得性免疫缺陷綜合癥，以其英文單詞的詞首組合簡(jiǎn)稱AIDS,中文譯名為艾滋病。現(xiàn)已證實(shí)，艾滋病是一種由逆轉(zhuǎn)錄病毒引起的傳染病。(《“艾滋病”的由來(lái)》見(jiàn)《健康報(bào)》1987年4月2日)
評(píng)析 對(duì)“艾滋病”的準(zhǔn)確解釋是“獲得性免疫缺陷綜合癥”。異語(yǔ)修辭使概念準(zhǔn)確、明晰，是文章中常用的說(shuō)明方式之一。
3. 目前世界上通行的盲人文字，叫做布拉爾(Braille)點(diǎn)字，它是依據(jù)發(fā)明人路易·布拉爾的名字命名的?！芬住げ祭瓲?809年生于法國(guó)，五歲失明后入巴黎盲人學(xué)校讀書(shū)。20歲時(shí)，他進(jìn)入巴黎皇家青年盲人學(xué)院攻讀，當(dāng)時(shí)學(xué)校已采用巴比爾所創(chuàng)造的“夜讀文字”進(jìn)行教學(xué)。布拉爾對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的簡(jiǎn)化——改12點(diǎn)為直三橫二的6點(diǎn)(??),并依照點(diǎn)的多少及部位的變化來(lái)分別表示26個(gè)拉丁字母及詞句、標(biāo)點(diǎn)等。(《盲文的由來(lái)》見(jiàn)1987年第6期《歷史大觀園》)
評(píng)析 異語(yǔ)修辭使讀者了解到盲人文字為何以“布拉爾”點(diǎn)字命名的原因，并從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，豐富和深化了人們的盲文知識(shí)。
4.英國(guó)詩(shī)人那許(Nash)有一首詩(shī)，被錄 在所謂《名 詩(shī)選 (Golden ThePoetry)》的卷首。他說(shuō)，春天來(lái)了，百花齊放，姑娘們跳著舞，天氣溫和，好鳥(niǎo)都歌唱起來(lái)，他例舉了四樣鳥(niǎo)聲：CuckcoJug-Jug,Poe-wee,to-witta-woo!這九行詩(shī)實(shí)在有趣，我卻總不敢譯，因?yàn)榕乱粍t譯不好，二則要譯錯(cuò)?，F(xiàn)在只抄出一行來(lái)，看那四樣是什么鳥(niǎo)。第一種是勃姑，書(shū)名鸤鳩，他是自呼其名的，可以無(wú)疑了，第二種是夜鶯，就是那林間的“發(fā)癡的鳥(niǎo)”,古希臘女詩(shī)人稱之曰“春之使者，美音的夜鶯”,它的名貴可想而知，只是我不知道它到底是什么東西。我們鄉(xiāng)間的黃鶯也會(huì)“翻叫”,被捕后常因想念妻子而急死，與它西方的表兄弟相同，但它要吃小鳥(niǎo)，而且又發(fā)癡地唱上一夜以至于嘔血。第四種雖似異怪，乃是貓頭鷹。第三種則不大明了，有人說(shuō)，是蚊田蟲(chóng)，或云是田鳧，但據(jù)斯密士的《鳥(niǎo)的生活與故事》第一章所說(shuō)系小貓頭鷹。(周作人《鳥(niǎo)聲》)
評(píng)析 這四種“鳥(niǎo)聲”的英文意思在一般的英漢辭典中查不出來(lái)。作者用異語(yǔ)修辭手法對(duì)此作了詳細(xì)、生動(dòng)的解釋和說(shuō)明，不僅排除了閱讀上的障礙，而且給讀者以一定的動(dòng)物學(xué)知識(shí)，足以引起人們的閱讀興趣。
5.還有許多行腳的歌人，帶著尺八(即洞簫)隨處吹弄著傷感的古歌，隨處便可以分著清酒一杯，麥餅數(shù)斤。(倪貽德《櫻花》)
評(píng)析 “尺八”因其管長(zhǎng)一尺八寸而得名，本是我國(guó)古代對(duì)洞簫的稱謂，但宋以后已不使用，大約在7至8世紀(jì)傳到日本后，一直沿用至今。文中作者用括號(hào)加以注釋，便排除了讀者閱讀中的疑竇，并在中日文化交流史上給讀者某種啟示。
6. CUSPEA,這個(gè)英文字是什么意思？翻譯成漢語(yǔ)，即：通過(guò)中美物理聯(lián)合考試錄取的我國(guó)赴美國(guó)留學(xué)的研究生。李政道教授與CUSPEA有著不解之緣。(顧邁南《李政道教授與CUSPEA同學(xué)們》見(jiàn)《瞭望》周刊1986年第42期)
評(píng)析 “CUSPEA”系英文“China-U-nited States physical Education Assosia-tion”的縮寫，就像“TOFET”是“Test ofEnglish a Foreign Language”的縮寫被譯為“托?！币粯?，作者在文章中一開(kāi)始就用異語(yǔ)修辭轉(zhuǎn)譯了它的中文意思，既減少了寫作中許多不必要的麻煩，又增添了報(bào)道的生動(dòng)性和鮮明性。
7. 他覺(jué)得面前這個(gè)其貌不揚(yáng)的女人有一種特別的“味”兒。她是真正的“DOBLEMINT”(美國(guó)的一種口香糖),同她相比，自己過(guò)去交往的那些徒有姿色的姑娘，成為沒(méi)有嚼頭的國(guó)產(chǎn)貨了，(陸星兒《在生活的銀幕上》)
評(píng)析 知識(shí)分子階層，大都懂一兩門外語(yǔ)，因而描寫他們?cè)谡勗捴袝r(shí)不時(shí)夾雜的外語(yǔ)詞語(yǔ)，有利于使談吐個(gè)性化，同時(shí)也可以增加語(yǔ)言的幽默性。但作品面對(duì)的是各行各業(yè)，各個(gè)文化層次的廣大讀者，因而對(duì)夾用的外文詞語(yǔ)必須用異語(yǔ)修辭，否則就會(huì)影響閱讀效果。
8. 威尼斯是世界聞名的水上城市，……這里沒(méi)有馬車，只有往來(lái)如織的大小汽艇，代替了公共汽車和小臥車；此外還有黑色的、兩端翹起、輕巧可愛(ài)的小游船，叫做Gondola,譯作“共渡樂(lè)”,也可以諧音會(huì)意。(冰心《再寄小讀者·通訊六》)
評(píng)析 按說(shuō)作者已經(jīng)對(duì)威尼斯水城的小游船做了細(xì)致入微的描寫，再用異語(yǔ)修辭釋名，就會(huì)顯得畫(huà)蛇添足。其實(shí)不然，音義合一的譯名“共渡樂(lè)”不僅反映了威尼斯人民的熱情好客，而且反映了世界人民的友好情誼以及作者的深切愿望，給文章增添了雋永含蓄的意蘊(yùn)。
9.小力笨說(shuō)：“嘿，您這令妹好‘費(fèi)司’(小力笨在話劇團(tuán)學(xué)到的一句英語(yǔ)，意思是臉蛋漂亮),要上舞臺(tái)，保準(zhǔn)她紅?！?鄧友梅《“四海居”軼話》)
評(píng)析 “費(fèi)思”是英文“face”的譯音，作者用異語(yǔ)修辭，除了描寫出小力笨喜歡賣弄自夸的性格外，還含蓄地暗示了小力笨喜歡令妹又不便直言的微妙心理，于是只好用中西夾雜的俏皮話來(lái)掩飾真情。
10.金正泰儼然像個(gè)指揮者，他檢查了一下大家是否抬得合適，然后蹲下身子扳著汽車下邊的橫板喊了聲：“注意啦！”然后又用朝鮮話發(fā)布口令：“罕那(一)! 多幾(二)! 塞(三)!”(毛烽、武兆堤根據(jù)巴金同名小說(shuō)改編的電影文學(xué)劇本《團(tuán)圓》)
評(píng)析 “罕那”、“多幾”“塞”在朝鮮人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的詞語(yǔ)了?？墒菨h民族聽(tīng)起來(lái)卻如墜五里霧中，一旦使用異語(yǔ)修辭手法，疑問(wèn)就迎刃而解了。
11.荷蘭是世界有名的低地國(guó)。荷蘭的正式國(guó)名是尼德蘭王國(guó)。尼德——低的，蘭——地方、國(guó)家，合起來(lái)便是低地國(guó)的意思。荷蘭一詞是國(guó)家的俗稱，“荷蘭”是從日耳曼霍特蘭一詞演變來(lái)的，其中霍特——森林，蘭——土地、地區(qū)、國(guó)家，合起來(lái)乃是森林國(guó)之意。古時(shí)這里林木參天，綠蔭遍地，是地道的森林之國(guó)。(《地理知識(shí)》1977年第12期)
評(píng)析 如果不用異語(yǔ)修辭，讀者就無(wú)法知道“荷蘭”是“低地國(guó)”“森林之國(guó)”的意思。在國(guó)際知識(shí)性的說(shuō)明文中，異語(yǔ)修辭有著廣泛的應(yīng)用性。
12. 從前，一位法國(guó)航海家到達(dá)西非海岸。他上岸后問(wèn)一位當(dāng)?shù)貗D女：“這是什么地方？”那位婦女不懂法語(yǔ)，用土語(yǔ)說(shuō)了聲“幾內(nèi)亞”,表明自己是婦女。這位航海家以為她說(shuō)的是地名，就在海圖上寫下了“幾內(nèi)亞”。后來(lái)，“幾內(nèi)亞”(婦女)就成了國(guó)名。(《誤會(huì)得來(lái)的國(guó)名》見(jiàn)《青年文摘》)1983年第11期)
評(píng)析 異語(yǔ)修辭揭示出國(guó)名“幾內(nèi)亞”因誤會(huì)命名的經(jīng)過(guò)，使人感到新奇，語(yǔ)言饒有情趣，引人入勝。
13.古羅馬凱撒大帝在一次出征中大獲全勝，他的戰(zhàn)斗捷報(bào)只有三個(gè)字：Ve-hi! Vidi! Viei!”意思是“來(lái)！觀！戰(zhàn)！”因?yàn)槿齻€(gè)字的開(kāi)頭字母都是“V”,所以歷史學(xué)家稱為“三V文書(shū)”。(《信》見(jiàn)《知識(shí)窗》1983年第2期)
評(píng)析 歷史學(xué)家口中的“三V文書(shū)”聽(tīng)起來(lái)抽象而深?yuàn)W，一旦用異語(yǔ)修辭方式揭示出詞語(yǔ)意義，表達(dá)立即就會(huì)顯得精練、清晰，而且字里行間透露出凱撒大帝驕傲得意的神態(tài)。
14.秋白用了一塊白綢布包著劍虹的一張照片，就是他們定情之后，我從墻上取下來(lái)送給秋白的那張。他在照片背后題了一首詩(shī)，開(kāi)頭寫著：“你的魂兒我的心?！边@是因?yàn)槲移匠＝袆绯３Ｖ唤小昂纭薄Ｇ锇自φf(shuō)應(yīng)該是“魂”,而秋白叫劍虹總是叫“夢(mèng)可”,“夢(mèng)可”是法文“我的心”的譯音。(丁玲《我所認(rèn)識(shí)的瞿秋白同志》)
評(píng)析 “夢(mèng)可”一詞，細(xì)膩地表現(xiàn)出瞿秋白對(duì)王劍虹執(zhí)著和熱烈的愛(ài)戀，運(yùn)用異語(yǔ)的形式，可以將感情表達(dá)得自然、含蓄、親切，充滿生活氣息。
15.相傳阿斯特克人崇拜的主神——戰(zhàn)神輝奇羅波奇特利曾經(jīng)啟示他們：如果看到一只鷹站在仙人掌上啄食一條蛇，那就是他們定居的地方。現(xiàn)今“墨西哥”的名稱就是戰(zhàn)神輝奇羅波奇特利的另一別名——“墨西特利”,去掉詞尾“特利”,加上“哥”意為“地方”,即成“墨西哥”,意思是戰(zhàn)神指定的地方。(《外國(guó)歷史常識(shí)》,中國(guó)青年出版社1982年版第289頁(yè))
評(píng)析 異語(yǔ)修辭方式對(duì)“墨西哥”國(guó)名的解釋，增進(jìn)了人們對(duì)墨西哥的理性認(rèn)識(shí)，傳說(shuō)中的奇麗色彩，可以激發(fā)人們的閱讀興趣。
16.南門第一星和第二星離我們4.34光年，第三星4.27光年，這是所有恒星中最靠近我們的一顆。因而獲得了“普羅克西瑪”(Proxima)的專名，在拉丁文里就是最近的意思。我國(guó)天文學(xué)家則給它封以“比鄰”的雅號(hào)。(《比鄰星》1978年2月23日《光明日?qǐng)?bào)》)
評(píng)析 作者先用異語(yǔ)修辭方式，揭示了“普羅克西瑪”恒星的“最近”的含義，然后，暗合王勃“天涯若比鄰”詩(shī)句，說(shuō)明我國(guó)天文學(xué)家給它封以“比鄰”的用意。詩(shī)意盎然，情趣洋溢，令人回味不已。
17.鴻漸憤然走出咖啡館，不去聽(tīng)他?；氐郊依?，剛氣鼓鼓地坐著，電話來(lái)了，是斜川的聲音：“何必生那么大的氣！”鴻漸正待回答，那一頭趙辛楣在說(shuō)話：“噲，老方呀，我道歉可以，可是你不要生氣溜呀！ 今天你作主人，沒(méi)付帳就跑，我們做客人的身上沒(méi)帶錢，扣在咖啡館里等你來(lái)救命呢！S,O,S!快來(lái)！晚上水酒一杯，謝罪?！兵櫇u忍不住笑道：“我就來(lái)了?！?錢鐘書(shū)《圍城》)
評(píng)析 “SOS”系“Save Our Souls”的縮寫，國(guó)際通用呼救信號(hào)。此例用于生活，作玩笑語(yǔ)，既可以緩和因矛盾沖突而激化的氣氛，又給語(yǔ)言增加了幽默的情趣。對(duì)于方鴻漸、趙辛楣這些喝過(guò)洋墨水的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，異語(yǔ)的運(yùn)用，無(wú)疑地起到了點(diǎn)示人物身分的作用。
18.原來(lái)印度音樂(lè)，有七個(gè)音符，都是形容著鳥(niǎo)獸的鳴音，如薩(孔雀)、利(牡牛)、嘎(山羊)、瑪(蒼露)、帕(杜鵑)、搭(馬)、呢(象)——這七個(gè)音符，在很早的時(shí)候，便入波斯和阿拉伯；到了11世紀(jì)，又傳到歐洲，變成西樂(lè)，從A到G的七個(gè)音節(jié)。(冰心《印度之行》)
評(píng)析 異語(yǔ)修辭融知識(shí)性與趣味性于一體，生動(dòng)地?cái)⑹龊驼f(shuō)明了西洋音樂(lè)七個(gè)音符演變、發(fā)展的過(guò)程與含意，語(yǔ)言集中概括，頗能引人興趣。
19. 在印地文里，“糖”和“中國(guó)”這兩個(gè)字的發(fā)音是相近的，我的印度朋友對(duì)我們談笑著說(shuō)：“一想起中國(guó)人，便有一種甜蜜的感覺(jué)。”(曹禺《難忘的印度》1957年9月20日《人民日?qǐng)?bào)》)
評(píng)析 作者運(yùn)用異語(yǔ)修辭方式，從“糖”和“中國(guó)”兩詞的諧音關(guān)系中，引申出雙關(guān)含意，表達(dá)了中印兩國(guó)人民之間的深厚友誼，聯(lián)想巧妙，語(yǔ)意含蓄，令人回味。
20.緬甸人僅有名而無(wú)姓。我們常見(jiàn)緬甸人名前的“吳”不是姓而是一種尊稱，意為“先生”。常用的尊稱還有：“杜”是對(duì)女子的尊稱，意為“女士”;“貌”意為“弟弟”;“瑪”意為“姐妹”;“哥”意為“兄長(zhǎng)”;“波”意為“軍官”;“塞耶”意為“老師”;道達(dá)”是英語(yǔ)Dr的譯音，即“博士”;“德欽”意為“主人”;“耶博”意為“同志”等。(李斌《國(guó)際禮儀與交際禮節(jié)》)
評(píng)析 例文中用異語(yǔ)修辭對(duì)有關(guān)緬甸人姓名的解釋說(shuō)明，是國(guó)際禮儀和交際禮節(jié)中的必備常識(shí)，隨著國(guó)際交流的繁榮和密切，在此類說(shuō)明文中，異語(yǔ)的運(yùn)用會(huì)更加廣泛。
21.仙臺(tái)市長(zhǎng)島野武先生在為我們舉行的歡迎宴會(huì)上很有風(fēng)趣地說(shuō)，“仙臺(tái)”是從中國(guó)來(lái)的，我們這個(gè)城市原來(lái)叫“千代”。很久以前，在一次藩鎮(zhèn)諸侯聚會(huì)時(shí)，有一個(gè)諸侯吟詠了一首中國(guó)古詩(shī)，其中一句‘仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓’,大家說(shuō)，這‘仙臺(tái)’二字很好，于是就把‘千代’改成了‘仙臺(tái)’。”(1979年10月21日《人民日?qǐng)?bào)》)
評(píng)析 利用仙臺(tái)市長(zhǎng)的話，揭示了市名“仙臺(tái)”的詞源意義。一句中國(guó)古詩(shī)中的摘詞，生動(dòng)地表達(dá)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中日人民的親密友誼，也傳達(dá)出日本市長(zhǎng)的美好愿望。
22.新加坡共和國(guó)是東南亞的一個(gè)面積最小，人口密度最大的島國(guó)，位于馬來(lái)半島南端，由新加坡及附近的五十四個(gè)小島組成……馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)、太米爾語(yǔ)和英語(yǔ)為官方語(yǔ)言……首都新加坡，馬來(lái)語(yǔ)意思是獅城——面積約97.4平方公里?！?1978年11月13日《北京日?qǐng)?bào)》)
評(píng)析 異語(yǔ)的運(yùn)用，使讀者對(duì)新加坡的含義，有了清楚的了解。異國(guó)的風(fēng)物，給文章增添了一些情趣。
23.再走過(guò)幾個(gè)蒙著帳帷的支那蕎麥(中國(guó)面，我相信在日本人的生活中，最多用到“支那”這名詞的一定在蕎麥上了)的攤戶，長(zhǎng)長(zhǎng)的一條夜市便算跑完了。(樓適夷《銀躑躅》)
評(píng)析 “支那”是一個(gè)刻有恥辱的歷史印記的詞語(yǔ)。作者運(yùn)用異語(yǔ)修辭方式，與其說(shuō)是為了說(shuō)明“支那蕎麥”(中國(guó)面)的含義，不如說(shuō)，是想通過(guò)這一詞語(yǔ)的運(yùn)用，揭示寫作的時(shí)代背景，并借此抒發(fā)自己憤懣、痛苦的心情。
24.安妮用水果刀在香蕉的頂部切了一下，高興地拍手大叫：“你一定成功！”我不明白。她指給我看香蕉皮里那些棕色的纖維，呈Y形出現(xiàn)在橫斷面那里。她解釋說(shuō)：“Y,表示Yes,是可以、成功的意思。”她又拿起一個(gè)香蕉，在那個(gè)香蕉的頂部又切了一刀，香蕉皮里那些棕色的纖維呈O形出現(xiàn)在橫斷面處。她又解釋：“‘O’”表示‘No’,是不可以，是失敗的意思?！蔽倚Γ睦锵?，我當(dāng)然會(huì)成功，那還有錯(cuò)。(張潔《“嘭？”“No嘭！”》)
評(píng)析 外語(yǔ)異語(yǔ)在文章作品中廣泛出現(xiàn)，從側(cè)面反映了國(guó)家社會(huì)的人們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、外交、道德、觀念、感情等方面的變化與發(fā)展。用英語(yǔ)作算命游戲，既是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，又是現(xiàn)代愚昧的表示。用以寫人，安妮的天真、活潑，“我”的剛毅、自信都被勾畫(huà)得栩栩如生。