三國(guó)兩晉南北朝·劉敬叔·陸機(jī)陸云

亦題《王弼顯形》、《王弼冢》。南朝宋志怪小說(shuō)。劉敬叔撰。原載《異苑》卷六。李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》選錄。陸機(jī)(261—303)：字士衡，吳郡人，太康(280—289)末，與其弟陸云入洛，歷仕著作郎、中書(shū)郎等。著名文學(xué)家，與其弟并稱(chēng)“二陸”。這是兩則人鬼相遇的故事。第一則故事即寫(xiě)陸機(jī)遇王弼鬼魂事。敘述：陸機(jī)初入洛，到河南郡(郡治在今河南省洛陽(yáng)市)的偃師(今河南省偃師縣，屬洛陽(yáng)市轄縣)。暮色陰暗，而望道左，似有居民，因往投宿。見(jiàn)一少年，神姿端凝閑遠(yuǎn)，身邊放著《易經(jīng)》，而在做投壺游戲。遂與陸機(jī)言談，妙得玄微。陸機(jī)心里暗服那人的本事，無(wú)法和他對(duì)答抗辯。至天曉便辭別，到旅店中，問(wèn)店嫗東路情況。嫗謂此店?yáng)|數(shù)十里無(wú)村落，只有山陽(yáng)王家冢。陸機(jī)怪悵，往視昨路，空野霾云，墓上大樹(shù)蔽日，方知昨夜所遇之人果然是王弼。魏晉時(shí)期，談玄成風(fēng)，正如魯迅所說(shuō)：“魏晉以來(lái)，乃彌以標(biāo)格語(yǔ)言相尚，惟吐屬則流于玄虛，舉止則故為疏放，與漢之惟俊偉堅(jiān)卓為重者，甚不侔矣。蓋其時(shí)釋教廣被，頗揚(yáng)脫俗之風(fēng)，而老莊之說(shuō)亦大盛，其因佛而崇老為反動(dòng)，而厭離于世間則一致，相拒而實(shí)相扇，終乃汗漫而為清談。”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)本文構(gòu)設(shè)陸機(jī)與王弼鬼魂相遇談玄的情節(jié)，虛幻地反映了魏晉崇尚清談的社會(huì)風(fēng)氣。作品文句清雅，意境玄遠(yuǎn)；寫(xiě)王弼鬼靈“神姿端遠(yuǎn)”而“與機(jī)言論，妙得玄微”的形象特征，十分傳神，就像一個(gè)活生生的清談家一樣，達(dá)到了“以假亂真”的境地。此則《太平廣記》卷三一八“鬼”類(lèi)有節(jié)錄。另一則寫(xiě)陸云遇王弼鬼靈事：陸云獨(dú)行，因逗留友人家，夜暗迷路，莫知所從。忽望草中有火光，云時(shí)饑乏，因而奔往。前至一家，墻院甚整，便寄宿。見(jiàn)一年少者，約二十歲，豐姿甚佳，論述平生，不異于人，共說(shuō)《老子》，極有辭致。陸云臨別，他告知，說(shuō)是“山陽(yáng)王輔嗣(王弼之字)”。陸云一出門(mén)，回望原宿住，只是一冢。這則故事可為上則故事的姊妹篇?！稌x書(shū)·陸云傳》采入第二則故事，末云：“云本無(wú)玄學(xué)，自此談《老》殊進(jìn)”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)清談風(fēng)尚影響之大。關(guān)于王弼事，《幽明錄》載有一則《王弼墓》的妙文(《藝文類(lèi)聚》引文)，言王弼死前，鄭玄顯形，責(zé)王弼“何以輕穿文鑿句，而妄譏誚老子邪”。這則異聞含有嘲諷王弼尚玄的意向。