三國(guó)兩晉南北朝·曹丕·三王冢

亦題《三王墓》、《干將莫邪》、《眉間赤》、《眉間尺》。三國(guó)魏志怪小說(shuō)。曹丕撰。原載《列異傳》，見(jiàn)《太平御覽》卷三四三。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》、鄭學(xué)弢《列異傳等五種》皆輯錄。李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》錄入。故事敘寫(xiě)干將莫邪事。干將，春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名劍工。莫邪(yé)，或作鏌耶，干將之妻(一說(shuō)為干將之名)。關(guān)于干將莫邪事，戰(zhàn)國(guó)已有傳說(shuō)。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》說(shuō)：“吳干將之劍，內(nèi)試則斷牛馬，金試則截盤匜，薄之柱而擊之，則折為三，質(zhì)之石上而擊之，則碎為百?！薄盾髯印ば詯骸酚浻小案蓪?、莫邪古之良劍也”。《莊子·達(dá)生》曰：“復(fù)仇者不折鏌、干?！备蓪ⅰ⒛耙延扇嗣鱾鳛榱紕γ！秴窃酱呵铩りH閭內(nèi)傳》、《越絕書(shū)·外傳記寶劍》則各記有干將為吳王闔閭、為楚王作寶劍事。劉向《列士傳》(《北堂書(shū)鈔》卷一二二引文)、《孝子傳》(《太平御覽》卷三四三引文)，《吳越春秋》(《太平御覽》卷三六四引佚文)等，皆記有干將被殺、其子復(fù)仇事。暴君為壟斷寶劍和抬高寶劍的價(jià)值，往往不惜殺害劍師，使之不致流亡他國(guó)，再去為他國(guó)，尤其是仇國(guó)的國(guó)君造劍，這就為獻(xiàn)劍、藏劍和兒輩持所藏之劍為父報(bào)仇的神話傳說(shuō)提供了現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)。這篇《三王?！肪褪且袁F(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，綜合前傳干將、莫邪、眉間赤故事，而衍飾編寫(xiě)成的。故事敘述：干將、莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雌雄，為天下名劍。干將欲以雌劍獻(xiàn)于王，而留其雄劍，即謂其妻莫邪曰：“吾藏雄劍在南山之陰、北山之陽(yáng)，其松生石上，劍即在其中。君王若覺(jué)察藏劍之事，定殺我。爾若生男孩，以事告之?！背醯么苿Γ话l(fā)覺(jué)未獻(xiàn)雄劍，即殺干將。其妻后生男，名赤鼻，具以前事告于赤鼻。赤鼻斫南山之松，不得劍，而竟于屋柱之中得之。時(shí)楚王夢(mèng)一人。其眉廣三寸，說(shuō)要復(fù)仇。于是楚王懸賞捉拿宣稱要報(bào)仇的人。赤鼻乃逃到山中，遇一俠客，俠客欲為之報(bào)仇，赤鼻即砍頭自殺。俠客即帶赤鼻之頭去見(jiàn)楚王，并讓楚王以鑊煮其頭，而頭三日三夜在鑊中跳動(dòng)，煮不爛。楚王即往觀之，俠客趁機(jī)以雄劍徑砍王頭，王頭墮于鑊中。俠客也自刎，頭亦入鑊。三個(gè)頭在鑊中都煮爛了，分辨不出是誰(shuí)之頭。于是楚臣則把三頭分葬之，名曰“三王?！?。作品通過(guò)干將鑄劍而被楚王殺害，其子赤鼻銜父遺命復(fù)仇，自殺托頭于山中俠客，而客終殺楚王的故事，深刻地暴露了統(tǒng)治者的殘暴罪行，表現(xiàn)了被壓迫者抗暴除惡的斗爭(zhēng)精神和立志復(fù)仇的無(wú)畏氣概。小說(shuō)故事結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)緊湊，以復(fù)仇為線索，以悲壯為基調(diào)，構(gòu)設(shè)波瀾起伏的情節(jié)，生動(dòng)地刻畫(huà)了干將、赤鼻不屈不撓的反抗形象。作品寫(xiě)干將鑄好雌雄二劍后，即預(yù)見(jiàn)到自己將被楚王殺死；于是，他臨危不懼，鎮(zhèn)定理智地囑托妻子，撫養(yǎng)遺孤，將來(lái)復(fù)仇；并且機(jī)智地藏好了雄劍，留下了復(fù)仇時(shí)的斗爭(zhēng)武器。赤鼻長(zhǎng)大后，誓報(bào)父仇。作品以“楚王夢(mèng)一人，眉廣三寸，辭欲報(bào)仇”的側(cè)面烘托之筆，展示了赤鼻復(fù)仇的堅(jiān)強(qiáng)決心和急切愿望。因楚王“購(gòu)求甚急”，他便逃到朱興山中，因所遇一俠客答應(yīng)能替他報(bào)仇，他便勇毅果決地“刎首”自殺。后來(lái)他的頭在湯鍋中煮“三日三夜跳不爛”。這種浪漫主義的描寫(xiě)，表現(xiàn)了赤鼻至死不渝的復(fù)仇個(gè)性。對(duì)山中俠客計(jì)殺楚王并亦自刎的描寫(xiě)，則是對(duì)干將赤鼻父子二人反抗性格的補(bǔ)充。這種補(bǔ)充描寫(xiě)，不僅使作品結(jié)構(gòu)完美，情節(jié)跌宕起伏，而且也淋漓盡致地展現(xiàn)了被壓迫者同仇敵愾的反抗精神和沉著機(jī)智的斗爭(zhēng)膽略?！案蓪⒊啾恰惫适聦?duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響很大。《搜神記》卷十一《三王墓》祖述本篇而文又甚詳，并衍飾出“眉間尺”(即赤鼻)與山中客如何計(jì)商而殺楚王及眉間尺“頭踔出湯中，躓目大怒”等情節(jié)，更加突出了眉間尺的復(fù)仇性格和斗爭(zhēng)精神。晉人蕭廣濟(jì)的《孝子傳》專寫(xiě)有《眉間尺》故事，又演化出干將莫邪以楚王夫人所生一鐵，鑄為雌雄二劍，而劍?！氨Q”的情節(jié)(《烈士傳》已開(kāi)其端，見(jiàn)《分門集注杜工部詩(shī)》卷十五《前出塞九首》其八“雄劍四五動(dòng)”杜修可注引文)，濃化了故事的悲壯氣氛。唐陸廣微《吳地記》記有“干將門”之來(lái)歷事。宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷十二《宋州·宋城縣》記有魏惠王“為眉間赤、任敬所殺，三人同葬，故謂之三王陵”事。同書(shū)卷四十三《晉州·臨汾縣》記有“煮眉間尺，鑊翻，因成‘翻鑊池’”事。魯迅據(jù)此故事，創(chuàng)作小說(shuō)《鑄劍》，精彩地描寫(xiě)了湯鑊中展開(kāi)的“兩仇”〔眉間尺與黑色人(山中客)〕共“一夫”(即楚王)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，一場(chǎng)尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，通過(guò)作家的想象和夸張，被形象地反映了出來(lái)。今浙江省有莫干山。江蘇蘇州市有干將坊，河南商丘市、安徽蕪湖等地也有干將故事的傳說(shuō)。