三人行，必有我?guī)?/h1>

[七·二十二]　子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。選其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

〔鑒賞〕　孔子一貫主張學(xué)無常師，從來不把學(xué)習(xí)活動只限制在學(xué)校之內(nèi)，也不認為只有學(xué)校的教師才有資格稱老師。正因為他虛心向一切有知識的人求教，所以他“入太廟，每事問”(《八佾》)，因此在戰(zhàn)國時期有七歲童子項橐為孔子師的傳說。據(jù)記載，孔子曾向魯樂官襄子學(xué)彈琴，向魯之附庸國君主郯子學(xué)古史知識，又曾問禮于老子?？鬃尤绱撕脤W(xué)，所以博學(xué)多能?！叭诵校赜形?guī)煛钡恼f法正是他總結(jié)自己成長經(jīng)歷所得出的寶貴的經(jīng)驗之談。

語錄中的“善者”不一定是指道德行為，也指長處，優(yōu)點；同樣，語中“不善者”并非必定是說不道德的行為，也指短處、缺點。個體總是存在著差別，不同的人各有所長，各有所短。三人同行，或多人同行，如果看到有人在某方面勝過自己，有某種令人羨慕的優(yōu)點或長處，那就見賢思齊；不然，如果發(fā)現(xiàn)某人有某種缺點，則把它看成是對自己的一種告誡，檢查自己身上是否也有，有則改之。這樣無論是有優(yōu)點的人，還是有缺點的人，或是既有優(yōu)點又有缺點的人，都能讓我知道怎樣完善自己，怎樣提高自己。因此，他們也都可以說是促使我進步的老師。

人的通病是在向他人學(xué)習(xí)時，往往只注意那些賢于自己、高于自己的人，以為只有這些人才值得自己學(xué)習(xí)。然而這些人在特定的范圍內(nèi)是有限的。這樣就限制了自己的學(xué)習(xí)機會，減少了自己獲得更大進步的可能性?！叭诵校赜形?guī)煛钡乃枷胧怯梅e極的態(tài)度對待周圍的一切因素，不論是正面的、還是負面的因素。這樣，人無棄人，物無棄物，實際上我能從所有的人身上吸取教益，從而無限地擴大了學(xué)習(xí)的范圍。明代劇作家湯顯祖說：“師人有窮，師善無窮；師善有窮，師不善無窮?！?轉(zhuǎn)引自張岱《四書遇》)這句話揭示了孔子至理名言所包含的深刻智慧。

俗語云：　旁觀者清。一個人往往不容易看清自己的問題所在，相反，對別人的狀況，尤其是對他人的缺點看得清清楚楚。我們不能因此而熱衷于議論他人，而是相反，利用人的這一特點來觀照自己，就是說把他人的言行作為自己的一面鏡子。呂祖謙說：“人皆知以己觀己之難，而不知以人觀己之易。因人之善，見己之惡；因人之惡，見己之善，觀孰切于此者乎？”(《東萊博議·晉懷公殺狐突》)可見，在這里做有心人，有意識地將他人與自己做比較是重要的，當(dāng)然，不是像許多人那樣，以此尋找傲人、自鳴得意的理由，而是看到真實的自我，找到自己與高標(biāo)準(zhǔn)的差距，以便知道努力的方向。

我們經(jīng)常聽到人們講“向他人學(xué)習(xí)”、“向周圍的人學(xué)習(xí)”，但是我們也看到不少人嘴上雖如此講，但是平時十分自負，以自我為中心，自以為是，常常戴著有色眼鏡、用某種成見或疑心看別人，或總是用幾分不服別人的心理，甚至嫉妒的心理看別人的長處，因而常常輕視、鄙視，甚至厭惡別人?？吹絼e人的缺點也不用以自警，而是嘲笑別人、自我欣賞。如此，“向他人學(xué)習(xí)”就變?yōu)橐痪淇斩吹?、毫無意義的口號。因此我們要學(xué)習(xí)孔子的好學(xué)精神，像他那樣有充實自己、完善自己的強烈愿望，有尊重、了解他人的誠意，以便讓他的“三人行，必有我?guī)煛边@句至理名言真正為我所用。