我把那支離破碎的、悄悄地
滲入到你那兒的生命，結(jié)扎在一起：
那是一個自我掙扎的生命，
對你似乎不了解，
它是一種被扼殺的生機(jī)。

當(dāng)時光的激流阻塞了它的堤壩，
你就把自己改變一番，
同它巨大的威力保持協(xié)調(diào)，
而我的記憶啊，你更清楚地
從你下降的那個陰暗的地區(qū)
浮現(xiàn)上來，
象此刻雨后初霽時那樣，
樹枝上又披上濃綠
而墻上卻是一片嫣紅。

除了你那默默無言的信息，
在旅途上給我支持，
對你，我別的一無所知。
不論你只是形象的化身
或者海岸如何哺育你
(海岸狂熱而混沌，
在潮水的沖擊下噼啪作聲),
你不過是幻象，朦朧的夢魂。

在動蕩不定的時光中
你什么信息也沒有，
一片灰色，或被硫磺的火焰撕裂。
只有拖船的尖叫聲，
它透過一片霧氣駛來，
停泊在港灣。

(錢鴻嘉 譯)

這是一首歌唱大自然的詩，很象一曲優(yōu)美的詠物詩。但它又不是單純的詠物，每一行都飽浸著詩人蒙塔萊對人生的認(rèn)識和他自己的人生追求。詩的前兩節(jié)似乎是寫實景，巨大的三角洲靜靜地躺在大海之濱，江河之口，然而，面對江河之潮的“自我掙扎的生命”,它沒有阻隔，而是順應(yīng)了自然的潮流， “把自己改變一番”, 同江河的“巨大的威力保持協(xié)調(diào)”,因此，三角洲便沒有消失，而是在“下降的那個陰暗地區(qū)浮現(xiàn)上來”,青春不老，似樹枝披上“濃蔭”,象墻上一片鮮紅。實際上，詩人寫的是人類的一種生存方式，或者稱之為人生哲學(xué)，即只有順應(yīng)人類歷史的大潮，才能生存，才能有自強(qiáng)不息的生命力。在詩的后面兩節(jié)，詩人直接涉筆自己的內(nèi)心世界， 由“三角洲”在人生旅途上對自己的“支持”來展開對生命的歌唱， 因而，詩人注意的不是它的形象，而是它的“默默無言的信息”, 那“幻象”、那“夢魂”已不是“三角洲”的本色，而是它在詩人心靈之中所掀起的情感的波瀾，所激起的情感的震顫，它已變成一種精神扎根于詩人的靈魂了。到后來，連三角洲的信息也沒有了，這不是詩人的迷茫或失誤，而是隨著時光的流逝，詩人已從它身上認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，找到了前進(jìn)的方向，他必須離它遠(yuǎn)去，尋找自己的路。不是嗎？大海邊，已有一只拖船“穿過一片霧氣駛過來”, “停泊在港灣”,發(fā)出尖叫聲，向詩人召喚。這，就是詩人的路，不斷前進(jìn)，不斷追求。蒙塔萊的詩慣于使用意象技巧，《三角洲》一詩的意象繁復(fù)多姿，但又清新自然，無堆砌或雕鑿之感，因為每一個意象都是詩人經(jīng)過了精心選擇的，各個意象之間又有一條感情紅線相聯(lián)系，透露出詩人心靈的秘密。 “三角洲”是詩人自己的化身，也是詩人情之所寄。不斷更新自己，不斷發(fā)展自己，以適應(yīng)潮流的需要，這是三角洲的特征，也是詩人的個性和追求，情與景融為一體是這首詩在結(jié)構(gòu)上的特色。 《三角洲》是詩人的早期作品，它飽含了詩人對故鄉(xiāng)的懷念與摯愛之情，也流露出一種青春的騷動，展示了詩人自強(qiáng)不息的生命追求和人生理想。

(蔣登科)