別集。北宋蘇軾撰。蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。宋仁宗嘉祐二年(1057)進(jìn)士，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。神宗熙寧年間，因不贊同王安石變法，自請(qǐng)外調(diào)，先后任杭、密、徐、湖等州地方官。元豐二年(1079)，以訕謗朝廷罪被捕入獄，后貶謫黃州。哲宗元祐間，返京任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。因與舊黨發(fā)生分歧，先后出知杭、潁、定等州。紹圣初，因?yàn)槲淖I斥先朝的罪名，遠(yuǎn)謫英州、惠州、儋州。元符三年(1100)徽宗即位，遇赦北歸，次年卒于常州。

《東坡七集》分《東坡集》、《東坡后集》、《東坡續(xù)集》、《奏議集》、《內(nèi)制集》、《外制集》、《應(yīng)詔集》七種。文集中的部分詩(shī)文反映了蘇軾的文學(xué)思想。蘇軾重視文章的社會(huì)功能，他不僅在一般意義上主張文以明道，而且更重視文章對(duì)社會(huì)的實(shí)際作用，反對(duì)“多空文而少實(shí)用”(《答王庠書(shū)》)，《鳧繹先生文集序》、《與元老侄孫》等文表達(dá)了這一觀點(diǎn)。蘇軾還強(qiáng)調(diào)作者要有充實(shí)的生活感受，《南行前集敘》提出了寫(xiě)詩(shī)作文“乃不能不為之為工”的重要觀點(diǎn)，指出創(chuàng)作應(yīng)該是有感而發(fā)，應(yīng)出于不能自己。在藝術(shù)風(fēng)格上，蘇軾強(qiáng)調(diào)自然平易，《答謝民師書(shū)》倡導(dǎo)為文應(yīng)“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”，并指出“辭至于能達(dá)，而文不可勝用矣?！狈磳?duì)矯揉造作。蘇軾并重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，提出“求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”(《答謝民師書(shū)》)，這觸及到了文藝創(chuàng)作在形象思維和表現(xiàn)藝術(shù)等方面的特殊規(guī)律問(wèn)題。

蘇集存詩(shī)二千七百余首，題材廣泛。蘇軾以詩(shī)反映民生疾苦，指斥政治弊端，反映社會(huì)矛盾?！逗妥佑陕勛诱皩⑷缃K南太平宮溪堂讀書(shū)》、《除夜直都廳囚系皆滿，日暮不得返舍》及《五禽言》、《魚(yú)蠻子》等詩(shī)，從各個(gè)方面反映了人民的困苦生活和悲慘遭遇?！对S州西湖》、《李氏園》、《荔枝嘆》對(duì)封建統(tǒng)治者的貪婪殘暴和巧取豪奪作了嚴(yán)厲的批判。有些詩(shī)如《吳中田婦吟》、《山村五絕》，既真實(shí)地表現(xiàn)了農(nóng)民的痛苦，也表達(dá)了他對(duì)新法的看法。蘇軾還在詩(shī)中流露出對(duì)邊防問(wèn)題和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，《和子由苦寒見(jiàn)寄》、《送子由使契丹》對(duì)朝廷茍安政策表示憂慮，并表達(dá)了為國(guó)破敵的雄心。蘇軾的寫(xiě)景詩(shī)有很高成就，如《游金山寺》、《有美堂暴雨》、《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》和《飲湖上初晴后雨》，或?qū)戦L(zhǎng)江夜景，或?qū)懴娜阵E雨，或?qū)懳骱倬?，有的景色撼人心魄，有的景色令人賞心悅目，都是盛傳不衰的佳作。蘇軾還在詩(shī)中描繪了農(nóng)村環(huán)境的清新樸厚，如《新城道中》、《白塔鋪歇馬》展現(xiàn)的農(nóng)村景象生機(jī)盎然，充滿了生活情趣。在對(duì)大自然的描摹中，蘇軾常注入個(gè)人不屈于逆境的樂(lè)觀精神，《東坡》、《慈湖夾阻風(fēng)》、《六月二十日夜渡?！罚紝?xiě)得情景交融，富有深意。蘇軾的理趣詩(shī)也富有特色，他結(jié)合日常生活中的情景，表現(xiàn)出新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，既發(fā)人深思，又不失詩(shī)的趣味，《題西林壁》、《琴詩(shī)》、《泗州僧伽塔》等篇，都是含有一定哲理的作品，讀來(lái)余味不盡。蘇軾詩(shī)表現(xiàn)出非凡的想象力，恣意馳騁，奇趣橫生，比喻豐富、新鮮、貼切，如《百步洪》連用幾種形象來(lái)形容水勢(shì)洶涌，是蘇軾善用比喻的著名例子。蘇軾詩(shī)還表現(xiàn)出散文化議論化的傾向，這些詩(shī)議論風(fēng)發(fā)，自由流暢，但也有些作品因此而削弱了詩(shī)的形象性。

蘇軾集中的散文各體皆備，內(nèi)容豐富。其中政論文大都是與蘇軾政治生活有密切聯(lián)系的作品?！恫呗浴?、《策別》、《策斷》各篇論析了封建社會(huì)一些根本性的問(wèn)題，并提出了自己的對(duì)策；《留侯論》、《韓非論》、《賈誼論》等通過(guò)對(duì)歷史人物的評(píng)析，從各個(gè)角度表達(dá)了他對(duì)當(dāng)今政事的態(tài)度和主張。這些論文都具有辯論滔滔、文從字順的特點(diǎn)。蘇軾敘事紀(jì)游的散文具有很高的藝術(shù)價(jià)值，為亭臺(tái)作記的《喜雨亭記》、《超然臺(tái)記》、《凌虛臺(tái)記》，記敘人物的《方山子傳》、《書(shū)劉庭式事》，寫(xiě)自然風(fēng)景的《石鐘山記》、前后《赤壁賦》等都是廣為傳誦的佳作，這些文章常常熔抒情、敘事、寫(xiě)景、說(shuō)理于一爐，不拘常格，汪洋恣肆。蘇軾的書(shū)札、題記、敘跋等也各具特色，書(shū)簡(jiǎn)如《答秦太虛書(shū)》、《答謝民師書(shū)》，題跋如《書(shū)蒲永升畫(huà)后》、《書(shū)吳道子畫(huà)后》，雜記如《記承天寺夜游》、《記游松風(fēng)亭》等文，或抒人生感慨，或記生活瑣事，或說(shuō)藝術(shù)見(jiàn)解，或述風(fēng)土人情，都能不假雕飾，袒露真情，富有個(gè)性。

蘇軾的作品標(biāo)志著北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的最高成就，在宋代即廣為流傳，推動(dòng)了宋代文學(xué)的發(fā)展。蘇軾的各種文體對(duì)后代文人都有巨大影響，蘇詩(shī)得到明代公安派、清代宗宋派的大力推崇，散文也被明、清許多文學(xué)家奉為典范。

有清末端方據(jù)明成化本校印本，稱(chēng)為善本。蘇軾文集注本主要有宋郎曄選注《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》六十卷，有《四部叢刊》影宋刊本。明末茅維集蘇軾的文章為《東坡先生全集》七十五卷，1986年中華書(shū)局以此為底本，出版《蘇軾文集》七十三卷。蘇軾詩(shī)注本有題為王十朋編的《集注分類(lèi)東坡詩(shī)》二十五卷，有《四部叢刊》影宋刊本；宋施元之及其子宿撰《蘇詩(shī)注》四十二卷，有清康熙間刻本；清查慎行《補(bǔ)注東坡編年詩(shī)》五十卷，馮應(yīng)榴《蘇詩(shī)合注》五十卷。王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成》，其詩(shī)注部分四十六卷，中華書(shū)局1982年點(diǎn)校出版。