圓魂上塞空， 皆言四海同。
安知千里外， 不有雨兼風(fēng)？

這是一首充滿思辨色彩的哲理小詩。它以中秋月為吟詠對象，而對一輪滿月和如水月輝，從事物的另外一面提出問題，揭示了事物的復(fù)雜性，啟發(fā)人們看待事物要全面，不能以偏概全，絕對化、簡單化地下結(jié)論。從而表現(xiàn)了古人樸素的辯證觀點(diǎn)。
這首五言詩總共四句：一輪圓月升上暗藍(lán)色的夜空，將澄澈透明的銀輝遍撒人間，人們一般都認(rèn)為天涯共此時(shí)，四海共嬋娟。首句的圓魂，即指圓月，“魂”是月始生或?qū)]時(shí)的微光，這里用以泛指月或月光。你在這里看到的是晴空萬里，清輝滿地，換個(gè)地方也許就不是這樣。大千世界太遼闊，各地的地理位置、自然環(huán)境、地形地貌千差萬別，同一時(shí)刻的氣象狀況、風(fēng)云雨雪的變化也當(dāng)不同。你怎能知道千里萬里之外，沒有風(fēng)雨交加那樣的情景呢？當(dāng)你尚不能感知迢迢遠(yuǎn)方是什么景象時(shí)，切不可盲目下結(jié)論。李嶠的這一看法顯然是客觀的。
李嶠生活的時(shí)代早我們十幾個(gè)世紀(jì)，受當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)水平的限制，人們還不能用先進(jìn)的設(shè)備進(jìn)行大面積的氣象觀測，也不能作出準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)。但是勤勞智慧的中華民族，在長期實(shí)踐的基礎(chǔ)上，業(yè)已積累了大量的氣象經(jīng)驗(yàn)，諸如“礎(chǔ)潤而雨，月暈而風(fēng)”,“八月十五云遮月，正月十六雪打燈”等農(nóng)諺，就是勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。顯然，李嶠是通過詩的形象和語言，將人們的經(jīng)驗(yàn)與智慧加以提煉和概括，使之在更廣闊的背景上，有了更豐富的內(nèi)容含量：氣象上如此，推而廣之，人們在對其復(fù)雜事物的認(rèn)識上，又何嘗不是如此？