子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮！^①
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮！^②
衣錦褧衣，裳錦褧裳。^③叔兮伯兮，駕予與行！^④
裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸！^⑤

【注釋】 ①子之豐：你的身體豐滿美好。子，你。之，結(jié)構(gòu)助詞。豐，豐滿健康。聞一多《風(fēng)詩類鈔》:“古以豐碩為美?！辟?si 四):等候。此句指男方來求親時(shí)等候于女家巷中。巷即居宅或里道?！睹妭鞴{通釋》引王氏曰：“古謂里道為巷，亦謂所居之宅為巷?！辈凰停翰粡募蕖Ｂ勔欢唷讹L(fēng)詩類鈔》:“不送，不相從行也?！?②昌：盛壯貌。聞一多《風(fēng)詩類鈔》:“豐、昌皆壯大之美?！碧茫禾梦?。此句指男方來求親時(shí)，等候于堂屋之前。不將：不從嫁。與上章“不送”同意。聞一多《風(fēng)詩類鈔》:“送、將都是陪行?！?③衣錦：穿上錦衣?！耙隆痹诖俗鲃?dòng)詞。錦衣，彩綢衣。褧(jiong 炯)衣：麻紗單罩衣，以障灰塵之用。聞一多《風(fēng)詩類鈔》:“新婦上路，也加褧衣。”《說文·衣部》:“褧，麻也?！鄙彦\：穿上錦裳。裳，下衣，即裙，在此作動(dòng)詞。褧裳：麻紗罩裳，以障灰塵之用。古時(shí)婦人之服衣裳相連，褧衣亦即褧裳。④叔、伯：弟弟、哥哥，同輩稱呼。《毛傳》:“叔伯，迎己者?！币﹄H恒《詩經(jīng)通論》:“叔伯，指送者。”亦通。駕：駕車。行：女子出嫁曰行。⑤歸：女子出嫁曰歸。義同上章之“行”。

【譯文】 愛你身材美而豐，來在巷中要親迎，悔我未能伴你行！愛你體軀壯而盛，來在堂前要親迎，悔我未能與你行！ 穿上錦衣罩紗衣，穿上錦裳罩紗裙。叫聲叔叔又伯伯，駕車快來就成親！ 穿上錦裳罩紗裙，穿上錦衣罩紗衣。叫聲叔叔又伯伯，駕車快來行婚禮！

【集評(píng)】 清·戴震：“悔不送，以明己之不得自主，而意終欲隨之也?！薄霸娧杂咧?，固所愿嫁也，必?zé)o自主不嫁者也?！?《毛鄭詩考證》卷四)
近·吳闿生：“舊評(píng)：后二章悔后之望，特為悔字添腦后紋?！?《詩義會(huì)通》)
今·陳子展：“《序》說‘刺亂’,意謂刺昏禮親迎，女猶不至，由于淫亂。誤會(huì)詩旨，偏責(zé)弱女，非也。”(《詩經(jīng)直解》卷七)

【總案】 此篇詠一女子，由于某種原因，或系家長方面干擾，或社會(huì)方面之讒間等等，當(dāng)初未能跟一個(gè)自己喜歡的男子成親。事后懊悔了，決心盛裝明志，要同男方成親?！对娦颉方獯嗽姡骸啊敦S》,刺亂也?；枰鲋廊保柍幉缓?，男行而女不隨?！贝苏凉h儒詩教，以為女子自己決定嫁與不嫁就是“亂”。而此詩恰恰證明，當(dāng)時(shí)鄭國女子自己決定婚事，全屬正常行為，非亂也。聞一多解此詩：“親迎不行，既而悔之。”(《風(fēng)詩類鈔》)正是言簡意明。此詩共四章，一、二兩章疊詠，后悔“不送”、“不將”,每句用一“兮”字，感嘆之情，溢于言表。三、四兩章疊詠，先言錦衣盛裝，繼言催歸迎娶，調(diào)子轉(zhuǎn)向明快。皆敷陳而直言之，《詩集傳》注四章：“賦也?！?/div>