依照基督教的原罪說(shuō)，在上帝面前，人類(lèi)負(fù)載著與生俱來(lái)的罪惡。于是西方人虔誠(chéng)地贊美上帝、圣母，把最美的詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)敬獻(xiàn)給另一個(gè)世界——天堂，而用犀利的文字、濃重的油彩、沉郁的音響，揭示人性中的丑惡。因此人稱(chēng)西方世界的傳統(tǒng)文化是罪感文化。由此西方音樂(lè)在揭示矛盾方面具有某種優(yōu)勢(shì)。
東方的另一文明古國(guó)印度，其宗教對(duì)音樂(lè)文化的滲透更是深入，在他們的傳統(tǒng)音樂(lè)中，最美的歌曲幾乎都與宗教相聯(lián)系。這一點(diǎn)，與西方有些相似。
然而在中國(guó)大地上，沒(méi)有任何一個(gè)宗教得到過(guò)君臨一切的位置。相對(duì)前兩者，一般中國(guó)人比較看重人間的溫馨生活，習(xí)慣于回避矛盾，態(tài)度平和，人稱(chēng)樂(lè)感文化?？追蜃拥摹皹?lè)而忘憂”即此意。梁漱溟詮釋這四個(gè)字時(shí)說(shuō)：“他原不認(rèn)定計(jì)算而改情志系于外，所以它毫無(wú)所謂得失的，而生趣盎然，天機(jī)活潑，無(wú)入而不自得，決沒(méi)有哪一刻是他心里不高興的時(shí)候，所以這種樂(lè)不是一種關(guān)系的樂(lè)，而是自得的樂(lè)，絕對(duì)的樂(lè)?！?br>在中國(guó)漢族大片的平原上流傳著許多民間小調(diào)，像《剪靛花》、《茉莉花》、《繡荷包》、《繡燈籠》等，它們共同的特點(diǎn)是節(jié)拍規(guī)整、曲調(diào)流暢、情緒起伏不大。當(dāng)你哼唱起這些小調(diào)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種輕松、愉悅，即便歌詞內(nèi)容是在敘述夫妻生死離散的悲劇(如《孟姜女》),或是訴說(shuō)窮苦生活的艱辛(如《盼五更》),其曲調(diào)也既不苦也不悲，樂(lè)音的形式美感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歌詞內(nèi)容給人的感受。這種小調(diào)，與其說(shuō)是在抒發(fā)感情，不如說(shuō)是在追尋一種感官的舒松。說(shuō)到底，這也是一種玩味的心態(tài)，一種樂(lè)觀幽默的藝術(shù)精神。既是無(wú)奈，也是堅(jiān)韌。
“鑼鼓喧天”,是中國(guó)人在描述熱鬧場(chǎng)面時(shí)經(jīng)常使用的詞語(yǔ)。中國(guó)的傳統(tǒng)鑼鼓樂(lè)在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，想必也是樂(lè)感文化的突出特征。鑼鼓樂(lè)的音響因較少音高與音量的限制而具有一種肆無(wú)忌憚的直暢。與之相配的常常是被民間稱(chēng)作“響器”的嗩吶和笙(有時(shí)還有管子)。僅從“響器”的稱(chēng)謂上，就可想而知這兩樣樂(lè)器突出的音響特征。中國(guó)民間喜歡用鑼鼓和“響器”烘托節(jié)日氣氛。在鑼鼓與響器織就的樂(lè)曲中，沒(méi)有憂愁，沒(méi)有纏綿，只有勃勃生機(jī)在人群中聚合而無(wú)限升騰的氣氛。這是民間音樂(lè)的另一種韻致。
集民間小調(diào)與鑼鼓、響器之大成，更顯示苦中作樂(lè)精神的還有民間歌舞。無(wú)論是北方的秧歌，還是南方的各種花鼓、花燈、茶燈、舞春牛，它們盡管千差萬(wàn)別，卻都是群眾性的，也都能渲染熱鬧歡樂(lè)的情緒。即便有些歌舞的歌詞內(nèi)容是訴苦的，如安徽鳳陽(yáng)花鼓里的《鳳陽(yáng)歌》、湖北三棒鼓里的《逃水荒》,其鼓點(diǎn)、旋律、舞姿依然以歡娛為主，仍不失為苦中作樂(lè)。這種情況在其它民間藝術(shù)里也普遍存在。有位民間剪紙藝術(shù)家，十三歲就開(kāi)始流浪生涯，邊逃荒，邊鉸花賣(mài)藝?？墒撬募艏堊髌房偸橇髀吨鴾睾裨溨C的情趣。他還常邊剪花邊高高興興地唱：“人是陽(yáng)間渾水魚(yú)，歡樂(lè)一日少三晌，歡樂(lè)一晌少幾時(shí)。”另有一位民間剪紙大娘也說(shuō)：“哭哭啼啼的畫(huà)兒不好看，誰(shuí)不盼個(gè)紅火熱鬧?！边@就是民間的超越精神——用紅火熱鬧換取對(duì)人間苦難的暫時(shí)遺忘。這基于一種補(bǔ)償心理。底層生活太苦了，人們需要在民間藝術(shù)中創(chuàng)造歡樂(lè)，以達(dá)到心理上的平衡，從而維持生存的欲望。在我國(guó)民間，有這樣一種現(xiàn)象，特別苦寒、荒涼、貧瘠的地方，人們對(duì)喜事、對(duì)節(jié)日往往辦得特別隆重。在西北、西南少數(shù)民族居住區(qū)和陜北、晉北等地區(qū)，這種情況相當(dāng)普遍。一個(gè)普通人家辦喜事，就會(huì)有成百人自愿參加，且狂熱地自發(fā)組成一個(gè)龐大的歡慶隊(duì)伍。民俗節(jié)日的歡慶活動(dòng)，更是全民性的盛大的歡樂(lè)活動(dòng)，男女老少不管是唱的、跳的、玩雜耍的，還是看熱鬧的，全都忘記一切煩惱，投入歡樂(lè)的海洋。這有些像西方的狂歡節(jié)，只是狂、醉的程度，方式不盡類(lèi)同?？梢?jiàn)需要?jiǎng)?chuàng)造歡樂(lè)以取得心理補(bǔ)償，是人類(lèi)的共性。正是在這個(gè)意義上，我們也可以說(shuō)，樂(lè)而忘憂，是鄉(xiāng)土音樂(lè)的一種超越。