(關(guān))漢卿，元時(shí)祁之伍仁村人也。高才博學(xué)而艱于遇，因取《會(huì)真記》作《西廂》以寄憤。脫稿未完而死，棺中每作哭泣之聲。狀元董君章往吊，異之，乃檢遺稿，得《西廂記》十六出，曰：“所以哭者，為此耳，吾為子續(xù)之?！睌y去，而哭聲遂息。續(xù)后四出以行于世。此言雖云無(wú)稽，然伍仁寺旁有高基一所，相傳為漢卿故宅，而《北西廂》中方言，多其鄉(xiāng)土語(yǔ)，至今豎子庸夫猶能道其遺事?！　稹肚∑钪葜尽肪戆?/strong>

[述要]　關(guān)漢卿，元代祁州伍仁村人。他才氣過(guò)人，學(xué)識(shí)淵博但懷才不遇，于是將唐人元稹的傳奇《會(huì)真記》(即《鶯鶯傳》)改編為雜劇《西廂記》，以寄寓心中的憤慨。但他沒(méi)有完稿就含恨死去，人們常在關(guān)的棺材里聽(tīng)到哭泣之聲。狀元董君章前往憑吊，對(duì)此頗感驚異，他翻檢關(guān)的遺稿，看見(jiàn)《西廂記》十六出，說(shuō)：“你在九泉之下之所以哭泣，為的是這部著作沒(méi)有完成呵，讓我為你續(xù)完它吧。”便將遺稿帶走，而棺材里的哭聲也就停息了。董將《西廂記》后四出續(xù)完，連同關(guān)作十六出，一同刊行于世。這種說(shuō)法雖然荒唐無(wú)稽，然而伍仁寺旁有一塊高的地基，相傳為關(guān)故居舊址；而《西廂記》中的方言，大多是關(guān)家鄉(xiāng)土語(yǔ)，至今村民還能講述關(guān)的故事。

[按語(yǔ)]　關(guān)于《西廂記》的作者，有王實(shí)甫作、關(guān)漢卿作、王作關(guān)續(xù)、關(guān)作王續(xù)等說(shuō)法，現(xiàn)在一般認(rèn)為是王實(shí)甫作。關(guān)于關(guān)漢卿的籍貫，也有大都(今北京市)、解州(今山西省運(yùn)城縣)等不同說(shuō)法。此處謂關(guān)漢卿為祁州(今河北省安國(guó)縣)伍仁村人，可備一說(shuō)。至于《西廂記》為關(guān)作董續(xù)之說(shuō)，只是一種傳說(shuō)。