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詩(shī)文 九朝古都洛陽(yáng)
釋義

九朝古都洛陽(yáng)

洛陽(yáng)地區(qū)是古人類的發(fā)祥地,孕育了燦爛的仰韶文化。先秦時(shí)期,“天下之中”的洛陽(yáng)是周王朝的國(guó)都。我國(guó)大一統(tǒng)封建王朝形成初期的秦朝和西漢,其京都在西方的咸陽(yáng)和長(zhǎng)安,而自東漢以后,封建王朝的都城逐漸東移。洛陽(yáng)就曾做過(guò)九個(gè)朝代的都城。
東漢京都。公元25年,劉秀建立東漢政權(quán),定都洛陽(yáng)。東漢都城洛陽(yáng)位于今洛陽(yáng)老城以東十二公里的地方。它建筑規(guī)模宏偉,布局格調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)。宮城內(nèi)分南北二宮,南宮為皇帝朝見(jiàn)群臣的建筑,北宮是嬪妃的居所。據(jù)記載,東漢時(shí)的洛陽(yáng)城門有十二個(gè),數(shù)量與西漢時(shí)的長(zhǎng)安相等。十二個(gè)城門的分布是:東面三座城門,自北而南為上東門、中東門、秏門;西面三座,自南而北為廣陽(yáng)門、雍門、上西門;北面二座,自西而東為夏門、各門;南面四座,自東而西為開(kāi)陽(yáng)門、平城門、小苑門、津門。城內(nèi)大街縱橫,四通八達(dá)。洛陽(yáng)城內(nèi)除南、北二宮外,還有永樂(lè)宮,明堂、辟雍、靈臺(tái)等建筑。初平元年(190),董卓脅迫漢獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安,焚洛陽(yáng)宮廟及人家,“火三日不絕,京都為丘墟矣”(《后漢書·五行志》卷二十四)。洛陽(yáng)遭到空前的劫難,從而結(jié)束了為漢都一百六十五年的歷史。
東漢時(shí)期,光武帝劉秀與明帝劉莊繼承西漢以來(lái)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的方針,以儒家學(xué)說(shuō)作為統(tǒng)治思想。在東漢初年,出現(xiàn)了太平盛世。和帝時(shí)期,竇太后臨朝稱制。她力排眾議,派自己兄長(zhǎng)竇憲出兵匈奴,取得了決定性的勝利。從此,南匈奴歸漢,北匈奴被趕走,根除了匈奴擾邊之患。范曄在撰寫《后漢書·竇憲傳》時(shí)說(shuō):“衛(wèi)青、霍去病資強(qiáng)漢之眾,連年以事匈奴,國(guó)耗太半矣,而猾虜未之勝,后世猶傳其良將,豈非以身名自終邪! 竇憲率羌胡邊雜之師,一舉空朔庭,至乃追奔稽落之表,飲馬比鞮之曲,銘石負(fù)鼎,薦告清廟,列其功庸,兼茂于前多矣。”匈奴在東漢王朝的沉重打擊下分為兩支,北匈奴遠(yuǎn)遷歐洲,引起了日爾曼人的大遷徙,造成整個(gè)歐洲的震動(dòng),這在當(dāng)時(shí)的世界史上,確實(shí)是轟動(dòng)一時(shí)的大事。
被譽(yù)為我國(guó)古代四大發(fā)明的造紙術(shù)也在東漢時(shí)產(chǎn)生。和帝時(shí)的宦官蔡倫集前人經(jīng)驗(yàn),發(fā)明用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)等價(jià)格低廉的原料造紙,提供了新的書寫材料,改變了傳統(tǒng)的刀刻書寫方法,大大推動(dòng)了文化的傳播。公元七世紀(jì),造紙術(shù)傳入朝鮮、日本,后又傳入阿拉伯、歐洲。對(duì)世界文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
魏晉都城。公元220年,曹丕廢漢獻(xiàn)帝,自稱皇帝。次年,曹丕由許昌遷都洛陽(yáng),建立大魏政權(quán)。從曹丕定都洛陽(yáng),至曹魏政權(quán)滅亡于晉,共歷四十五年。
公元266年,司馬炎篡奪了曹魏政權(quán),建立了西晉王朝,仍以洛陽(yáng)為京都。西晉在這里建都五十年。晉朝司馬氏攻取了蜀和東吳,使三國(guó)的紛亂局面又得以統(tǒng)一。在東漢廢墟上重行建立起來(lái)的洛陽(yáng)于這百余年間,作為北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心又再度繁華起來(lái)。
西晉王朝統(tǒng)治集團(tuán)生活極其奢靡,晉武帝后宮的美女竟多達(dá)萬(wàn)名,統(tǒng)治者并大肆賣官鬻爵。西晉大臣劉毅曾說(shuō),司馬炎連東漢的桓、靈二帝都不如:“桓靈賣官,錢入官庫(kù);陛下賣官,錢入私門。”(《晉書·劉毅傳》)司馬炎之子惠帝是個(gè)白癡,有一年發(fā)生災(zāi)荒,百姓無(wú)食多餓死,惠帝竟說(shuō):“何不食肉糜?”上有所好,下必甚焉。西晉的大貴族竟相豪奢,石崇與王愷斗富的故事可見(jiàn)其甚。《晉書·石崇傳》云:石崇“與貴戚王愷、羊琇之徒以奢靡相尚。 愷以??澳釜,崇以蠟代薪;愷作紫絲布障四十里,崇作錦步障五十里以敵之。崇涂屋以椒,愷用赤石脂?!睍x武帝幫助舅父王愷與石崇斗富,送給王愷一個(gè)約二尺高的珊瑚樹(shù),世間罕見(jiàn)。石崇見(jiàn)到,一槌將其打碎,又令左右搬出六七株三四尺高的珊瑚樹(shù),條干絕俗,光彩耀目。西晉貴族如此驕奢淫樂(lè),終致朝政敗壞,釀成了西晉末年?duì)帄Z統(tǒng)治權(quán)的“八王之亂”。長(zhǎng)達(dá)十六年的內(nèi)戰(zhàn)給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難,百姓饑饉,白骨蔽野,流民起義接踵不斷。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等陸續(xù)內(nèi)遷各少數(shù)民族,此時(shí)也乘中原混亂之機(jī)起兵反晉。自稱皇帝的匈奴首領(lǐng)劉淵下令攻打洛陽(yáng),死后其子劉聰即位,發(fā)兵一舉攻下洛陽(yáng),俘虜晉懷帝。匈奴兵在全城大肆劫掠,縱火焚燒。魏晉的京都洛陽(yáng)城,又成為廢墟。西晉王朝終于滅亡,晉皇室南遷建康(今江蘇省南京市)建立東晉。
北魏都城。晉室南遷后,北方進(jìn)入五胡十六國(guó)的混亂時(shí)期。經(jīng)過(guò)百余年的爭(zhēng)戰(zhàn),鮮卑族首領(lǐng)拓拔燾統(tǒng)一了北方,建立了北魏政權(quán)。孝文帝為了進(jìn)一步加速鮮卑族的文明進(jìn)程,決定由平城(今山西大同)遷都洛陽(yáng)。
北魏孝文帝仰慕漢族文化,遷都洛陽(yáng)后,實(shí)行了一系列漢化政策,即改鮮卑姓為漢姓,如拓拔氏改姓元,丘穆陵氏改穆氏,六孤氏改陸氏,賀賴氏改賀氏等;禁絕鮮卑語(yǔ),一律說(shuō)漢話;禁穿鮮卑服,從朝廷命官到小吏百姓一律穿漢服;廢除鮮卑舊有的行政機(jī)構(gòu),代之以中原漢族的各項(xiàng)典章制度。還鼓勵(lì)鮮卑族與漢族通婚。孝文帝的改革,大大加速了鮮卑族與漢族的融合。北魏的都城洛陽(yáng),坐落在邙山南麓,洛河北端,東西長(zhǎng)二十里,南北長(zhǎng)十五里。洛陽(yáng)城內(nèi),宮殿巍峨,街道縱橫,是北方一個(gè)交通樞紐和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。
北魏后期,統(tǒng)治者大力提倡佛教、廣建佛寺。北魏世宗皇后胡充華臨朝稱制時(shí)期,在洛陽(yáng)城內(nèi)建造永寧寺,寺塔高九十丈,上剎又高十丈,作九級(jí),上有金鐸一百二十枚。每當(dāng)夜靜之時(shí),塔上的鈴聲可達(dá)十里以外。塔內(nèi)置一座金神像一丈八尺高,如常人一樣高的有十座;另置玉象二座。佛殿一如宮殿,寺內(nèi)有僧房一千多間,間間珠玉錦繡,金碧輝煌。是時(shí),洛陽(yáng)有佛寺一千三百多座,全國(guó)寺院竟達(dá)三萬(wàn)余所,“自佛法入中國(guó),塔廟之盛,未之有也?!北蔽和醭粌H建寺,還在洛陽(yáng)伊闕開(kāi)鑿石窟。
由于北魏貴族的窮奢極侈,大興土木,吏治腐敗,民不聊生,終于釀成“河陰之變”,胡太后與幼主元釗被沉入河中,北方又陷入混亂。
大唐東都。隋朝統(tǒng)一后,開(kāi)鑿了貫通南北的大運(yùn)河,運(yùn)河經(jīng)過(guò)洛陽(yáng),洛陽(yáng)成為全國(guó)的水陸交通中心。唐朝代隋,以洛陽(yáng)為東都。唐高宗時(shí)期,皇后武則天以酷刑折磨死了原來(lái)的王皇后和蕭淑妃。蕭淑妃臨死時(shí)說(shuō):“武氏狐媚,翻覆至此!我死后為貓,使武氏為鼠,吾當(dāng)扼其喉以報(bào)!”(《新唐書·后妃傳》)武氏遂令宮中不準(zhǔn)養(yǎng)貓,并與高宗長(zhǎng)住東都洛陽(yáng)。高宗死后,武氏以周代唐,一直住在東都,終生不敢返居長(zhǎng)安。武則天終生居住洛陽(yáng),洛陽(yáng)遂成為大唐王朝的京城。洛陽(yáng)城中不僅有皇宮和王府官宅,則天女皇還在不斷增修擴(kuò)建,如修建了祭祀昊天的天堂,萬(wàn)象神宮,邙山避暑宮等。城中還有著名的含嘉倉(cāng),有大小糧食倉(cāng)窖四百余座,可儲(chǔ)存糧食兩億五千萬(wàn)斤。洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)空前繁榮,文化發(fā)達(dá),人文薈萃,達(dá)到鼎盛時(shí)期。
后唐都城。唐朝滅亡后,中原地區(qū)又陷入一個(gè)混亂局面,經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代,史稱“五代”?!拔宕敝校筇评畲孥迷诼尻?yáng)稱帝,建立后唐政權(quán),以洛陽(yáng)為國(guó)都,長(zhǎng)達(dá)十三年。
洛陽(yáng)在歷史上曾為夏、商、周、東漢、曹魏、西晉、北魏、唐、后唐等九個(gè)朝代的帝都,亦曾為隋、唐、后梁、后晉、宋等朝的陪都。洛陽(yáng)是我國(guó)建都最早、建都朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的城市,歷代王朝在洛陽(yáng)留下了燦爛的文化遺存,洛陽(yáng)也以“九朝古都”而聞名于世。
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