范文正公^①，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝^②，號(hào)曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍^③。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)^④，而時(shí)共出納焉。日食，人一升，歲衣，人一縑^⑤。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶婦者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛^⑥。以其所入，給其所聚，沛然有馀而無窮^⑦。屏而家居俟代者，與焉； 仕而居官者，罷莫給。此其大較也^⑧。

初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政^⑨，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身，歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。

昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰^⑩： “是隱君之賜也。” 晏子曰： “自臣之貴，父之族無不乘車者，母之族無不足于衣食者，妻之族無凍餒者，齊國(guó)之士待臣而舉火者三百馀人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？” 于是，齊侯以晏子之觴而觴桓子⁽¹¹⁾。

予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰⁽¹²⁾： “親親而仁民，仁民而愛物?！标套訛榻＝裼^文正公之義田，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過之。

嗚呼！ 世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富⁽¹³⁾，止乎一己而已，而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎？其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已，而族之人操壺瓢為溝中瘠者⁽¹⁴⁾，又豈少哉？況于他人乎？ 是皆公之罪人也。

公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。

【注釋】 ①范文正公： 即范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，官至參知政事?！拔恼笔撬篮蟮闹u號(hào)。②負(fù)郭： 靠近外城。負(fù)，背靠。郭，在城外圍所筑的一道城墻，叫外城。常稔 (ren)： 常熟，即年年有好收成。稔，莊稼成熟。③贍(shan)： 供給。④計(jì)： 計(jì)簿，賬目。⑤縑 (jian)： 細(xì)絹。一縑，即一匹絹。⑥斛 (hu)： 計(jì)量單位，北宋時(shí)十斗為一斛。⑦沛然： 充足的樣子。⑧屏 (bing)： 退隱。較： 概略。⑨為西帥： 指范仲淹出任陜西經(jīng)略安撫招討副使等職，鎮(zhèn)守西北邊境。參大政： 參與國(guó)政。范仲淹曾任樞密副使，參知政事，是為宰臣。⑩晏平仲： 名嬰，春秋時(shí)齊國(guó)大夫、相臣。敝： 破舊。羸 (lei)： 瘦。桓子： 姓陳，名無宇，春秋時(shí)齊國(guó)大夫。“桓子” 是他死后的謚號(hào)。(11)齊侯： 指齊景公。晏子之觴 (shang) 而觴桓子： 前一個(gè) “觴”，作名詞，酒。后一個(gè)“觴”，作動(dòng)詞，罰酒。(12)孟子： 名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，思想家、政治家，孔子學(xué)說的繼承人。(13)三公： 漢朝以丞相、太尉、御史大夫，稱為三公，以后泛指居高位的官員。萬鐘祿： 指俸祿優(yōu)厚。鐘，古代的一種量器，可盛酒或糧食，此作計(jì)量單位。聲色：歌舞、女色。孥 (nu)： 兒女。(14)廩(lin) 稍： 糧倉(cāng)，指官府發(fā)給的糧食。壺瓢： 葫蘆做的瓢。壺，通 “瓠”，即葫蘆。瘠 (ji)： 瘦弱，指病死、餓死。

【譯文】 范文正公，是蘇州人。他一生樂于施舍，就選擇親人中窮困的人、或關(guān)系雖然疏遠(yuǎn)而有才德的人，都周濟(jì)他們。當(dāng)他剛做高官的時(shí)候，便買了靠近外城能常年豐收的良田一千畝，叫做 “義田”，用它來養(yǎng)活、周濟(jì)眾多同族的人。使他們每天有飯吃，每年有衣穿，嫁女兒、娶妻子、受災(zāi)禍、安葬等等都有供給。選擇族中年紀(jì)大而又賢能的人主管義田的賬目，按期公布支出和收入的情況。糧食每天每人給一升，衣服每年每人給一匹絹。嫁女兒的給錢五十千，再嫁的給錢三十千。娶妻的給錢三十千，再娶的給錢十五千。安葬死人的錢同再嫁人的錢是一樣的數(shù)目，埋葬孩子給錢十千。同族住在一起的滿了九十人，每年收糧食時(shí)，給稻谷八百斛。拿這些收入，供給同族住在一起的人，非常充足有余而不會(huì)欠缺。退隱回家等待任用的人也供給，做官有職位的停止供給，這就是 “義田” 的大概情況。

當(dāng)初，范文正公還沒有做高官的時(shí)候，就曾經(jīng)有志于這件事了，可是力量上不能達(dá)到，這樣過了二十年。后來他做了西北邊境的軍事統(tǒng)帥，和參與國(guó)政，于是才有了俸祿和賞賜的收入，終于實(shí)現(xiàn)了他的志向。他逝世后，后代子孫繼續(xù)辦理他的事業(yè)，繼承他的遺志，像范文正公活著時(shí)一樣。范文正公雖然官高俸祿優(yōu)厚，然而他自己終身安于清貧，死時(shí)，遺體沒有好衣服裝殮，兒子沒有錢辦好喪事，他只是把救濟(jì)貧窮、周濟(jì)親族的道義留傳給他的子孫罷了。

從前，晏平仲乘用破舊的車和瘦弱的馬，桓子說： “這是隱瞞了君主給他的賞賜?！标套踊卮鹫f： “自從我做了大官，父親一族沒有不乘車的，母親一族沒有衣食不富足的，妻子一族沒有挨凍受餓的，齊國(guó)的士人等待我的接濟(jì)才能生火做飯的有三百多人，像這樣，是隱瞞了君主的賞賜呢？ 還是顯揚(yáng)了君主的賞賜呢？” 于是齊侯就拿晏子的酒來罰桓子喝。

我曾愛晏子喜好仁德，齊侯認(rèn)識(shí)賢才，桓子服從大義。又愛晏子的仁德有等級(jí)，說話有次序： 先是父族，其次是母族，再其次是妻族，然后才說到那些關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢人。孟子說： “親近親人就仁愛百姓，仁愛百姓就能愛惜萬物。”晏子的行事是近于這話了?，F(xiàn)在看范文正公的 “義田” 事情，比晏子更賢德，那規(guī)模的遠(yuǎn)大、恐怕超過了晏子。

唉！ 世上身居三公高位的人，享受著優(yōu)厚的俸祿，他們的住宅雄偉，車轎華麗，歌舞女色眾多，妻子兒女富有，不過在一個(gè)人享用罷了，可是他們族里的人不能進(jìn)他們大門的，難道少嗎？ 何況施舍給關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢人呢！ 其次那些做卿、做大夫、做一般官的人，官糧充足，俸祿優(yōu)厚，也不過在一個(gè)人享用罷了，可是他們族里的人拿著葫蘆瓢乞討、病死餓死在溝中的，難道還少嗎？ 何況對(duì)待其他的人呢！ 這些在范文正公面前都是罪人。

范文正公的忠義傳遍了朝廷，功業(yè)遍布邊疆，功名傳遍天下，后世一定有史官記錄的，我可以不記錄了。只是推崇他的道義，因此就記下來留傳給后代。

【鑒賞】 本文記敘了 “義田” 的概略情況，顯出了范仲淹年輕時(shí)的志向。他位崇祿厚時(shí)，大力實(shí)施 “施貧活族” 的行動(dòng)，表現(xiàn)出他同情貧苦人民，積極為他們辦實(shí)事的精神。但興辦“義田”，不過是緩和一些貧富不均的矛盾，要改善人民的境遇，其實(shí)是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。作者不僅僅只是贊美范仲淹，更重要的是呼吁達(dá)官貴人們應(yīng)效法范仲淹，做一些有利于百姓的事情。

全文以對(duì)比敘議，一是范仲淹自身的清貧與族人受到救濟(jì)而生活安定的對(duì)比； 二是與晏子的對(duì)比，正面襯托； 三是與一毛不拔的士大夫?qū)Ρ?，從反面襯托。通過對(duì)比，范仲淹實(shí)施“義田” 的高尚品德卓然可見。