? ? ? ? ?二、內(nèi)容：李白樂府詩詞“詩心樂意”審美情懷的具象形態(tài) 李白眾多的詩詞作品包羅萬象， 有著深厚的文化內(nèi)涵。作品不僅在文學(xué)水準(zhǔn)上堪稱唐詩之翹楚， 同時還富有溢于言表的音樂風(fēng)雅， 尤其以《樂府詩集》所收錄的作品最為出眾。他在創(chuàng)作中深諳樂律之道， 集民間音樂文化之大成。

(一) 《樂府詩集》濃縮李白創(chuàng)作中的“詩心樂意”精神


? ? ? ? 《樂府詩集》中所收錄的李白作品是其樂府詩詞創(chuàng)作的精華所在， 可以據(jù)此作為主要樣本集中觀察與論述李白樂府詩詞的“詩心樂意”審美追求。之所以認(rèn)為《樂府詩集》中的李白樂府詩詞具有優(yōu)雅的“詩心樂意”審美精神， 原因在于以下三個方面：

? ? ? ? ? 首先， 能夠被郭茂倩吸納在《樂府詩集》中， 必然是經(jīng)過縝密的考證， 具有詩樂綜合體的結(jié)構(gòu)特質(zhì)， 且詩詞主題或內(nèi)涵與音樂相關(guān)。眾所周知， 北宋時期的《樂府詩集》是繼《詩經(jīng)》后的又一部詩歌匯編?，F(xiàn)存的100卷內(nèi)容中涵蓋了從漢魏到唐末的5000多首樂府歌詞?！稑犯娂穼v代歌曲古辭按曲調(diào)收集分類， 對每一類樂曲的起源、性質(zhì)、演唱方式、伴奏樂器都做了詳盡的說明， 每首樂曲都加以注解。這種權(quán)威性的珍貴史料從第三人稱的視角首先證實了， 所收錄的李白詩詞作品必然與音樂之間存在關(guān)聯(lián)， 可以用來評價與考證。

? ? ? ? ?其次， 根據(jù)“美學(xué)三要素”的理論構(gòu)成， 影響李白產(chǎn)生穩(wěn)定的“詩心樂意”審美情懷必須具備行為、形態(tài)、意識三方面的動機因素。大量的史料證明， 即便李白不能被稱之為是音樂家， 也無疑是一位精通樂理樂意的行家里手。在《中國樂舞詩?琴卷》中記載了42首李白關(guān)于古琴的詩歌， 其中既有他欣賞琴樂時的感慨抒懷， 也有描述自己撫琴的情景。無獨有偶， 在吟嘯、歌唱、舞蹈鑒賞等方面， 李白也多有詩詞描繪。這些身體力行的實踐過程， 啟發(fā)了他對于音樂和文學(xué)關(guān)聯(lián)的獨到理解， 形成了他在《樂府詩集》中對于各種曲辭結(jié)構(gòu)的駕輕就熟。形態(tài)涉獵之廣泛， 通過對于這一百多首重點作品的研究， 可以證實他在審美意識層面形成了如膠似漆的“詩中有樂， 樂中有詩”。


? ? ? ? 此外， 從“跨界”的理論視角來看， 《樂府詩集》中所收錄的李白詩詞作品， 并非后人所強加的音樂屬性， 而是作者本人真實情感與意愿的表達(dá)。無論是占據(jù)主要份額的雜曲、相合歌、清商樂， 或是體量較小的舞曲歌辭、琴曲歌辭、漢郊歌詞， 都是遵循原著的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類。換而言之， 《樂府詩集》好似一本史冊， 記錄了李白在創(chuàng)作過程中， 如何穿梭于文學(xué)語境與音樂語境之中。得益于“跨界”的審美思維， 使《樂府詩集》所收錄的李白樂府詩詞作品兼具“詩心”和“樂意”的雙重美感。