書風(fēng)，是指書法藝術(shù)中的風(fēng)格，是書法審美范疇之一。書風(fēng)作為一種表現(xiàn)形態(tài)，是指從書法作品的整體上所呈現(xiàn)出來的代表性特點(diǎn)，是由書家的主觀方面的特點(diǎn)和作品的內(nèi)容、筆墨技巧所表現(xiàn)的形質(zhì)、神采等融匯后顯示的一種獨(dú)特的風(fēng)貌。
中國書法最講究有自己的面目、精神、風(fēng)采，最貶斥那些亦步亦趨的“奴書”。因此書家講究融匯前人而變化，表現(xiàn)出獨(dú)特的書藝風(fēng)格來。只有使書藝具有鮮明的藝術(shù)個性，具有獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，才算得上是一位真正的書家。書法史上書法家們各施匠心，深造自得，形成各種風(fēng)格，如奇花爭艷，異峰峙立。蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》曾通過比喻的方式評論三十多位書家不同的風(fēng)格： 鐘繇書如云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實(shí)亦難過；王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)；蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力；韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張； ……

王羲之 《十七帖》

雖然不是一種精密的分析，但是讓我們可以意會到這些書家的書風(fēng)特點(diǎn)是互不相同的。鐘繇的書風(fēng)布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無所間然，如云鵠游天，群鴻戲海。王羲之習(xí)書，曾學(xué)習(xí)鐘繇，又遍習(xí)蔡邕、梁鵠、張昶等，書精研體勢，損增古法，一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，創(chuàng)妍美流便之體，臻達(dá)神妙，終為書圣(見《十七帖》)。我國數(shù)千年的書學(xué)史上，書法家創(chuàng)造了各種風(fēng)格，美不勝收。
書風(fēng)具有時代的特點(diǎn)，不同時代所形成的書風(fēng)各有其特點(diǎn)。漢代的書法表現(xiàn)出氣勢的雄厚，魏晉南北朝的書法則表現(xiàn)出瀟灑神韻，隋唐書法崇尚法度，宋人書法推崇寫意，元人書法重視意態(tài)，明人書法注重雅趣，清人又尚樸質(zhì)。古代書法家又常以唐代為界，將書法分為兩大階段，顯示不同書風(fēng)特點(diǎn)。王澍說：“唐以前書，風(fēng)骨內(nèi)斂；宋以后書，精神外拓?！?《虛舟題跋·蔡君謨》)而康有為所述最為典型，書法“自唐為界，唐以前之書密，唐以后之書疏；唐以前之書茂，唐以后之書凋；唐以前之書舒，唐以后之書迫；唐以前之書厚，唐以后之書??；唐以前之書和，唐以后之書爭；唐以前之書澀，唐以后之書滑；唐以前之書曲，唐以后之書直；唐以前之書縱，唐以后之書斂”(《廣藝舟雙楫》)。書風(fēng)與時代相關(guān)聯(lián)，一時代有一時代之書家，有一時代之書風(fēng)。
書風(fēng)有因地域之異而顯示不同特點(diǎn)。東周之時，列國紛爭，諸侯各霸一方，文字異形，書風(fēng)也漸呈不同流派。比如齊國的金文書風(fēng)大多表現(xiàn)出嚴(yán)整剛正之美，而楚國的金文風(fēng)格大多是變動流利之美。魏晉以后南北書風(fēng)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，引起了人們的注意。南宋趙孟堅 《論書》中就指出，晉宋而下，書風(fēng)分為南北，“北方多樸，有隸體，無晉逸雅”。至清代阮元著 《南北書派論》則以“東晉、宋、齊、梁、陳為南派；趙、燕、魏、齊、周、隋為北派。南派由鐘繇、衛(wèi)瓘及王羲之、獻(xiàn)之、僧虔等，以至智永、虞世南；北派由鐘繇、衛(wèi)瓘、索靖及崔悅、盧湛、高遵、沈馥、姚元標(biāo)、趙文淵、丁道護(hù)等，以至歐陽詢、褚遂良?！倍澳吓砷L于啟牘，北派長于碑榜”。阮元之說既為一部分學(xué)者推為創(chuàng)見，又遭到另一些學(xué)者的批評。我們認(rèn)為，阮元所論也揭示了南北書風(fēng)的不同特點(diǎn)，但又不能絕對化，不能因南北地理位置不同而至極端之論，認(rèn)為書風(fēng)殊異。關(guān)于南北書風(fēng)不同的特點(diǎn)，阮元之后劉熙載也說過： “南書溫雅，北書雄健。南如袁宏之牛渚諷詠，北如斛律金之《敕勒歌》?！薄叭淮说o可擬一得之士，若母群物而腹眾才者，風(fēng)氣固不足以限之?！薄氨睍怨莿?，南書以韻勝。然北自有北之韻，南自有南之骨也?！?《藝概》)這樣對待南北書風(fēng)就比較辯證。
風(fēng)格可以分類型。我國書學(xué)史上也可以總結(jié)出書法的幾種著名的類型風(fēng)格，陸維釗進(jìn)行過這種研究。他在《書法述要》 中析其類型：
樸茂： 《爨龍顏》、《靈廟》、《云峰山》;
飛逸： 《石門銘》;
方峻： 《吊比干》、《始平公》、《張玄墓志》;
圓融： 《鄭文公》、《瘞鶴銘》;
端重： 《九成宮醴泉銘》;
清?。?褚 《圣教序》、《李思訓(xùn)》、《石淙詩》;
精妙： 《張猛龍》、《龍藏寺》;
靜穆： 《董美人墓志》;
雄厚： 顏 《勤禮碑》、《李元靖》……
這些是碑、正書，《淳化閣帖》、《三希堂法帖》則為具備以上各類型風(fēng)格的行書帖。除外還有許多風(fēng)格，如“奔放”、“蒼老”、“質(zhì)樸”、“瀟灑”、“新奇”、“清麗”等。
當(dāng)然不同書家盡管有不同的風(fēng)格，然而又有相近、相似者，也可以劃分為風(fēng)格類型。比如以唐代書家論，陸維釗曾從真書方面分為：嚴(yán)峻一派當(dāng)以歐陽詢?yōu)榇?，其子歐陽通屬之；韶勁一派以虞世南為代表，逆逸一派以褚遂良為代表；雄健一派以顏真卿為代表，柳公權(quán)、裴休屬之；渾穆一派以李邕為代表。(《書法述要》)這就形成了各種書法藝術(shù)的流派。