是一種肯定語在前否定語在后的“排除”形式。通常使用的肯定、否定詞有 “是——不是”; “要——不要”; “應(yīng)該——不應(yīng)該” 等。
45. (耿) 愛國的心臟停止跳動十天了，他的表仍在繼續(xù)跳動……愛國的手表在衣兜里響著，不是滴滴嗒嗒，而是嗵嗵震響，那是愛國的心跳。“我聽到了，我聽到了啊，”她(菲菲)凄然叫著，“求求你，不要跳得這么劇烈，我都受不了了。”突然她淚如雨下。(劉亞洲 《兩代風(fēng)流》)
評析 排除對表達對象具有特殊的強調(diào)作用。否定手表正常聲響，又不直言夸大了的“嗵嗵震響”,其目的是為了描寫菲菲的心理感覺，并通過這種心理感覺的描寫，來突出她喪失親人的悲痛心情。文中的排除語具有強烈的襯托、渲染作用。
46. 天際出現(xiàn)了一顆銀星，頑皮地眨著眼睛。啊，是燈塔！燈塔！不是星，不是漁火。(孔捷生《海與燈塔》)
評析 先將燈塔比喻為一顆銀星，以造成視覺和感受上的“誤差”。然后運用排除形式，加以“肯定——否定”,生動地描繪出一幅動人的“大海燈塔圖”。這種視覺與感受上的“誤差”,又微妙地造成了感情上的跌宕，作者的欣喜贊美之情洋溢于字里行間。
47. 對任何事情都要問一個為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應(yīng)盲從，絕對不應(yīng)提倡奴隸主義。(毛澤東 《整頓黨的作風(fēng)》)
評析 “要……不應(yīng)……”或 “是……不是……”是“先肯定后排除”式修辭方式的通常句式，由于肯定式的結(jié)論在前，所以排除語在補充說明，對照的修辭作用十分明顯。
48. 請看今日之域中，竟是誰家之天下呢？ 只有人民，只有我們才能正確回答這個問題。對的，正確的，只會是人民，只會是我們，而決不是敵人，決不是他們。(《解放日報》1941年5月18日社論《請看今日之域中，竟是誰家之天下》)
評析 排除手法可以增強說理氣勢，明晰說理的層次。本例先用無可置疑的語氣肯定中國只能是人民的中國，然后用斬釘截鐵的態(tài)度否定中國決不是敵人的，這果斷、明晰、愛憎分明的語言對于鼓舞抗日戰(zhàn)爭時期人民群眾的革命斗志，具有強大的感染力。
49. 愛情，崇尚自然和質(zhì)樸。它只能是真情的流露，摯愛的表達。它不是炫耀光彩，待價而沽的商品，不是集美陳珍，廣泛招徠的櫥窗，不是粉飾容顏，取悅一時的化妝舞會。(華琪等編《無名者格言》)
評析 “只能是……不是……”的排除句式，嚴格而明晰地闡明了愛情的內(nèi)涵?！安皇恰钡热渑懦Z，從反面設(shè)喻，既形象化地批駁了錯誤觀點，又為正面立論打下了堅實的基礎(chǔ)。
50. 感覺是作家各種情感、經(jīng)驗、體驗蒸騰出來的，不是可以任意揮霍的，不是取之不盡、用之不竭的文學(xué)之源，…… (王蒙 王干《感覺與境界》見《光明日報》1989年4月5日)
評析 要準確地解釋概念的內(nèi)涵和外延，排除手法是不能不用的。它的作用就在于辨析概念之間的差異性，從而使讀者不至于發(fā)生歧義。
51. 丁一到省城開會，人們讓他介紹經(jīng)驗，他上了臺，憋紅了臉，說了一句：“共產(chǎn)黨員是鋼，不是漿子……”(王蒙《說客盈門》)
評析 例中的肯定語“共產(chǎn)黨員是鋼”,是暗喻構(gòu)成； 排除語 “不是漿子” 由反喻充當，兩個形象生動的比喻，通過強烈、果斷的排除語氣表現(xiàn)出來，使語言具有簡潔、含蓄、深沉、令人回味的藝術(shù)魅力。
52. 結(jié)尾，是作品的自然收束，既不是無尾的禿雞，也不應(yīng)是硬添上矯作的尾巴。(翁世榮等《文學(xué)寫作教程》)
評析 “先肯定后排除”式排除，由于結(jié)論在前，所以排除語的襯托、補充、說明的作用，顯得更加鮮明。末尾的兩個反喻，是抽象論點、形象化的重要表現(xiàn)手法。
53. 三十年波瀾起伏的文藝生活和文學(xué)創(chuàng)作的進程，帶給我們的教訓(xùn)告訴我們，要達到真正的文學(xué)創(chuàng)作繁榮、百花齊放的境界，就得尊重、按照文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，給予作家以自由廣闊的天地，讓他們寫自己熟悉的生活題材，讓他們根據(jù)實際生活塑造出各色各樣的感人的人物形象來，而不要再給他們以這樣那樣的約束、限制，提出這樣、那樣根本達不到的要求，使他們再陷入苦惱的泥潭里。(吳強 《我的回顧》)
54.文學(xué)史告訴我們：精湛的藝術(shù)，總是來自辛勤的創(chuàng)作勞動，并不是依靠作家的天賦。(蔣和森《紅樓夢論稿》)
評析 運用排除手法在強調(diào)藝術(shù)是苦行僧的事業(yè)，是血和淚凝成的精品，此例揭示出了 “天才出自勤奮”這一精神勞動的普遍規(guī)律，讓讀者對此產(chǎn)生準確而深刻的認識。
55.勞動與創(chuàng)造是重要的，基本的，最為寶貴的；但是也要學(xué)會更好地保衛(wèi)自己用勞動與犧牲所創(chuàng)造的一切！ 千萬不要無謂地失卻它，損壞它，不要輕易地讓一場風(fēng)雨使我們創(chuàng)造的一切付諸東流。(瑪拉沁夫 《縫紉鳥》)
評析 排除是構(gòu)成警句、格言的語言形式之一。作者所肯定的是一個人所皆知的普遍真理，所否定的又是和這個普遍真理相悖的客觀現(xiàn)實，語言看似平淡卻內(nèi)含哲理，令人沉思回味。
56. 潘三道：“你又有什么搗鬼話？同你共事，你是 ‘馬蹄刀瓢里切菜——滴水不漏’,總不肯放出錢來?！?《儒林外史》第十九回)
評析 “馬蹄刀瓢里切菜——滴水不漏”是形容吝嗇人行為的歇后語。因為是比喻，語意不十分顯豁，排除語“總不肯放出錢來”在文中起詮釋說明的作用，不僅明晰地表達了主旨，也突出和強調(diào)了說話人的思想感情。
57. 東方人于文學(xué)喜歡抒情的東西，喜歡沉潛而有內(nèi)涵的東西，但是不傷于凝重。那感覺像玉石般玲瓏溫潤而不像玻璃，要像綠茶般于清香中帶點澀味，而不像咖啡加糖加牛乳。(郭沫若《沫若文集》第十三卷)
評析 “像玉石”而“不像玻璃”; “像綠茶”而“不像咖啡”,四個比喻組成兩個排除句式，以生動具體的形象說明了“東方人文學(xué)鑒賞特征”這一抽象的事理。
58. 渾身上下，恰到好處地讓人感到他早已是名成功就，第一流的小提琴演奏家。而決非樂隊里、排在倒數(shù)第一、二名的小演奏員——琴拉得不怎么樣，裝束、派頭卻做得十足得很。(張潔《方舟》)
評析 “決非”即“決不是”。其后的語句即排除部分，從表面上看，屬于“先肯定后排除式”。但從作品內(nèi)容上看，作者將反語與排除修辭手法有意結(jié)合起來運用，使得排除語與肯定語的內(nèi)涵完全變樣。可見，單從“否定——肯定”或“肯定——否定”的語言形式上，是無法正確把握“排除”所表達的語意內(nèi)容的。
59. 但是，我們有些同志一講到做思想政治工作，仍習(xí)慣于開大會，做大報告，照傳照搬，搞得很沉悶，很呆板，而不是從實際出發(fā)，采取靈活多樣、生動活潑的方式方法去切實地解決人們的思想問題。有的同志不善于平等待人，循循善誘，疏導(dǎo)談心，而是慣于耳提面命的生硬灌輸，或者說些不著邊際的空話、套話等等。(王元化《思想政治工作也要改革》,見《讀書》1985年第2期)
評析 作者把“先肯定后排除”與“先排除后肯定”式修辭手法相互交織，使論述顯得有條不紊，富有層次和說服力。
60. 要是人人都明白了，人生的意義在于付出，而不是索取，很多事情就會好辦得多。(張潔《方舟》)
評析 排除可以作為格言警句的構(gòu)成方式?！叭松囊饬x在于付出，而不是索取”一語，將博大而深刻的生活哲理濃縮在“肯定——否定”這一凝練的判斷句中，給人以不盡的啟迪。
61. 詩人的心中應(yīng)該有更多的愛。詩人大抵都不會裝飾自己——他的努力尋找美的特點，是為了寫詩，而不是為了標榜。詩歌雖不能說是詩人心靈的全部，至少是一部分。詩人不應(yīng)是理財?shù)哪苁?，但他所搜集的形象?yīng)是最豐富的。詩人是和童心與天真聯(lián)系在一起的。以權(quán)勢度人的人是商人，而不是詩人，詩人想看到別人的心靈，但不會想到要從對方手里賺錢。(徐剛《桃花、榆葉梅與詩歌》)
評析 詩是心中的流泉，是靈魂的回聲，更是美的象征，排除手法的運用，使讀者對 “詩美” 產(chǎn)生了質(zhì)的認識。
62. 生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西； 但自然，它也能給人以愉快和休息，然而這并不是一種“小擺設(shè)”,更不是撫慰和麻痹，它給人的愉快和休息是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準備。(魯迅《小品文的危機》)
評析 為了闡明小品文的特點和社會作用，魯迅使用了排除手法。先從正面肯定小品文的社會性質(zhì)和戰(zhàn)斗作用，然后在排除部分批駁了一些錯誤的觀點，最后又以肯定的句式說明小品文的娛樂作用和教育作用，“先肯定后排除”和“先排除后肯定”的兩種方式結(jié)合在一起，使說理顯得全面而嚴密。
63. 這件事說起來真有些叫人憂傷，因此西班牙詩人希梅內(nèi)斯為它寫了一百多首詩，每首都在哭泣，每首又都在微笑。而我卻聽見了一個深沉的悲歌，引起了深思。是的，是悲歌。不是史詩，更不是傳記。(嚴文井《一個低音變奏》)
評析 文中用連續(xù)肯定和連續(xù)否定組成的排除句式，對加強語氣，突出語意，強調(diào)感情，有著重要的表達作用。在鮮明的對照中，啟迪讀者去品味悲歌與史詩和傳記的區(qū)別。
64.任何一件事情都是“立體”的，多側(cè)面的。你站在不同的“角度”,去觀察、表現(xiàn)它，它所呈現(xiàn)的面貌或思想意義也不盡相同。……有些事情其“意義” 比這還要復(fù)雜、多樣?？傊鼈兺恰岸嗬忡R”,而不是“單面鏡”;是“五光十色”,而不是“一光一色”。(朱金順劉錫慶 《諸體述要》)
評析 作者借助于排除手法，揭示了事物“橫看成嶺側(cè)成峰”的某種規(guī)律性。闡明了寫作過程中材料的觀察和材料的錘煉等問題。
65. 常言道： “真金不怕火煉?！蔽覀兊睦蠈嵢?，無論到了什么地方，他都是一個光明磊落、胸懷坦蕩、誠懇無私“響當當”的人。他對人對事，一是一，二是二，實事求是，從來不會弄虛做假，更不會乘人之危，損人利己。(成鋼《老實人頌》)
評析 老實人終究不吃虧的緣由，就在于無論走到哪里，他都是一個大寫的“人”,排除修辭手法的運用，更便于抒發(fā)作者對整個人生問題的思考與感想，更能揭示出事物的內(nèi)在本質(zhì)。
66. 人們在情感上要求真誠，要求真心真意，要求開誠相見或誠懇的態(tài)度。他們要聽“真話”,“真心話”,心坎兒上的，不是嘴邊兒上的話。(朱自清《論老實話》)
評析 在排除修辭中，排除語和肯定語是矛盾的對立統(tǒng)一體?！靶目矁荷系摹痹捄汀白爝厓荷系脑挕?形成鮮明的對比和映照，使“真心話”的概念更加準確而嚴密。
67. 高度的幽默往往源自高度的嚴肅，不能和殺氣、怨氣混為一談。不少人誤認為尖酸刻薄為幽默，事實上，刀光血影中只有恨，并無幽默。幽默是一個心熱手冷的開刀醫(yī)生，他要殺的是病，不是病人。(余光中《鬼雨·幽默的境界》)
評析 何謂幽默？作者的見解獨到而中肯，句末的排除句對“幽默是一個心熱手冷的開刀醫(yī)生”的比喻，作了形象化的解釋和說明，生動活潑的說理形式把復(fù)雜的事理表達得深入淺出，趣味盎然。
68. 倘若不幸戰(zhàn)敗，我只會在馬上戰(zhàn)死，決不會跪地投降。常言道： 寧為玉碎，不為瓦全。(姚雪垠《李自成》第二卷)
評析 作者的審美感情是通過主人公那種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯情調(diào)表現(xiàn)出來的。先肯定后排除的語言形式，增加了悲劇情蘊，使語言富有浪漫色彩和永恒的價值。
69. 聽了我突如其來的質(zhì)問，您一下子愣住了，十分惱火，憤怒地直視著我的眼睛，難過地說：“難道你也不相信爸爸？ 我是寧愿把自己的熱血全灑在地上，也不會做對不起黨的事的！”(陶斯亮 《一封終于發(fā)出的信》)
評析 以平淡的敘述語言，將陶鑄同志的高風(fēng)亮節(jié)緩緩道來，使行文有了回味的余地，更顯出一種感情的深度。排除與肯定形成感覺上的起伏對比，仿佛燈塔之光照出了歷史的無情與人生的無奈。
70. 在這本書里我也記下了 “四人幫”的罪行，我有不少的朋友是給“四人幫”或者他們的爪牙迫害致死的。而且有的人死得非常慘。他們死了，而我活下來，我活著并不是為了忘掉他們，而是為了讓更多的人記住他們，為了讓他們活下去。我活著不是為了 “撈一把”,補償十年浩劫中的損失，我愿意把我這剩余的血和精力，把我晚年的全部愛和恨獻給我們的社會主義祖國和勤勞善良的人們。(巴金《懷念集序》)
評析 這是一種抒情性的排除，例句以整齊而又深情的語言，抒發(fā)了作者為了紀念友人，為了忠誠于祖國和人民，堅持數(shù)十年來的執(zhí)著追求而寫作 《懷念集》 的衷心。
71.《星星草》是我心靈中要獻給昨天和今天的人民英雄的花環(huán)，盡管這個花環(huán)制作得是如此粗樸簡陋。我要贊美、要歌頌的，是星星草那樣極普通的生生不息于山野之間、遍地皆是的人民英雄，而不是救世主。(凌力《寫在<星星草>下卷出版之前》)
評析 “排除”具有鮮明的感情色彩。作者寓褒貶于其中，強烈的是非愛憎通過“排除”修辭的語言形式得到盡情的表現(xiàn)。
72. 對于一個詩人來說，發(fā)現(xiàn) “自我”是重要的，只是要弄清楚“自我”的確切含義?！宜斫獾淖晕沂牵?由我的經(jīng)歷、秉性、修養(yǎng)形成的美感經(jīng)驗，而一旦在作品中與思想、境界有機結(jié)合后，達到的 “物我一境” 的 “我”。“自我”不是自私。“自我”也不是惟我獨尊?！白晕摇备皇前炎约毫桉{于人民之上。(徐剛 《桃花·榆葉梅與詩歌》)
評析 作者首先強調(diào)了 “自我”在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。并對“自我”的涵義進行正面界說，然后在排除部分用排比的形式，從反面進行闡釋，從而幫助讀者理解“自我”的豐富的社會內(nèi)涵，把握住其社會本質(zhì)。
73.對于別人的生活，我們充其量，只是一份暗示，一份小小的啟發(fā)，在某種情況下豐富了他人的生活，而不是越權(quán)代辦別人的生命——即使他人如此要求，也是不能在善意的前提下幫忙的，那不好，對你不好，對他人也不好的。(三毛 《傾城·說給自己聽》)
評析 給別人自由，自己才能獲得自由；給別人歡快，自己才能歡快，要尊重別人的獨立人格。三毛的話不無道理。
74.唱戲唱得再好，總得有接臺的人。作家也是如此，是一輩接一輩，應(yīng)該是后來者居上，不應(yīng)該像九斤老大說的是一代不如一代。我對中國的將來充滿了樂觀，不但今天樂觀，我早先就樂觀。我希望諸位一切都要超過你們的前人，而不是前人把你們縛住。只有這樣，中國才有希望。(蕭軍《1980年在中國作家協(xié)會文學(xué)講習(xí)所的講話》)
評析 “應(yīng)該是……不應(yīng)該……”、“我希望……而不是……”兩個“先肯定后排除”式排除，將作者對文學(xué)后人的殷切期望表達得真誠而強烈，反映出老一輩文學(xué)家對祖國文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)的無限熱愛。
75. 古來一切有成就的人，都很嚴肅對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。(鄧拓《生命的三分之一》)
評析 作者用排除手法寓人生的博大深遠于眼前的具體事物，抒發(fā)了“莫讓浮生半日閑”的積極進取的人生態(tài)度，耐人尋味。
76. ……當著這偉大的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭迅速地向前發(fā)展的時候，我們需要大批的積極分子來領(lǐng)導(dǎo)，需要大批的精練的先鋒分子來開辟道路。這種先鋒分子是胸懷坦白的，忠誠的、積極的與正直的；他們是不謀私利的，唯一地為著民族與社會的解放；他們不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇往直前的；他們不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實地的富于實際精神的人們，他們在革命的道路上起著向?qū)У淖饔谩?毛澤東《在陜北工學(xué)魯迅逝世周年大會上的講話》)
評析 把“先肯定后排除”和“先排除后肯定”兩種形式結(jié)合在一起，論述了民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中先鋒分子的特點和作用，語氣果斷、熱烈，表意清晰、富有感召力。
77. 因此，我必須鄭重聲明，這篇文字所記錄下來的，只限于一些直覺的、粗淺的印象，一些片斷的、零碎的感想，而不是什么系統(tǒng)的科學(xué)的論斷和分析。(黃秋耘《關(guān)于張潔作品的斷想》)
評析 這是運用排除構(gòu)成的謙語，具有委婉、含蓄的修辭作用。如果從整篇文章來看，作者對張潔作品的評論是頗有見地的。
78. 真正的困難，
在憂愁的時候，
不在快樂的期間。

(冰心 《繁星》)

評析 快樂的時候，朋友認識你； 不幸的時候，你認識朋友。排除修辭手段賦予小詩以莊嚴、崇高的氣質(zhì)，加深了詩中的寓意。
79. 只許州官放火，不許百姓點燈。

(諺語)

評析 運用排除手法制作的諺語，通俗而簡潔地畫出了貪官污吏橫行霸道、為非作歹的猙獰面目，也寫出了老百姓敢怒不敢言的憤怒心情。
80. 真實性是文章準確性的根本，它要求寫文章首先要實事求是地反映客觀事物的本來面目，不夸大、不縮小、不歪曲、不說謊話。文章對客觀事物的反映是真實的，才能幫助讀者正確認識世界； 如果這種反映是虛假的，就會給讀者和人民的革命事業(yè)帶來不良后果。(張靜《新編現(xiàn)代漢語》下冊第288頁)
評析 “不”是排除修辭中運用最普遍的否定詞，四個用 “不”組成的短句構(gòu)成的否定部分，在外圍上限定了 “真實性”的內(nèi)涵，加強了論述的精確度和深刻性。
81. 憲法第一條規(guī)定，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，不是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，也不是工人階級和資產(chǎn)階級共同領(lǐng)導(dǎo)，平分天下； 是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，不是以別的什么階級、階層為基礎(chǔ)的I是人民民主專政。不是資產(chǎn)階級專政，更不是地主階級專政I是社會主義國家，不是資本主義國家。(彭真《用憲法和法律統(tǒng)一思想》,見1989年5月30日《人民日報》)
評析四組“排除”句在此作為一種襯托的手段，有力地支起立論主體的大廈，使肯定部分更富威勢，更鮮明突出。
82.最成功的教育應(yīng)該是一種最不落痕跡的教育，而不是一種標語化、教條化的教育。(席慕榮‘畫出心中的彩虹·床邊的故事>)。
評析 。最不落痕跡的教育”是一種潛移默化的感召和共鳴。如果沒有排除語“而不是一種標語化、教條化的教育”作襯托，作者在肯定語中所表達的這個觀、點就會變得模糊不清。由此，可以理解排除修辭的表達特點。
83.真，就是作者有真情實感，不是無病呻吟，不是故弄玄虛，更不是嘩眾取寵，確是有感而發(fā)，是“為情而造文”,不是。為文而造情”。(張志民《從“我”說起》)
評斬首先運用肯定判斷語對“真”進行明晰的界說，然后運用三個連續(xù)否定語排除錯誤的觀點，從反面論證論點，再用兩個肯定判斷語，進一步闡明。真”的情感實質(zhì)，再用否定語排除。為文而造情”的錯誤做法。整個語段將。排除”修辭的兩種形式，交替連環(huán)展開，層次分明，說理嚴密而透徹。
84.印象深刻的倒是過春節(jié)，不過，重視的是。節(jié)”,而不是“春”。記得的內(nèi)容，只一個字，就是。吃”。(茹志鵑‘春頌》)
評析 “春節(jié)”本是一個合成詞，有意將它拆開成為兩個詞。為排除手法的運用創(chuàng)造了條件。肯定。節(jié)日”的形式，否定慶祝的內(nèi)容，是對世俗的吃喝風(fēng)氣進行嘲諷。語意幽默風(fēng)趣，表達新穎別致。