彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。

《狡童》和《山有扶蘇》都是罵人的。我們把罵人的詩(shī)放在前面，因?yàn)槌趺裆鐣?huì)里，最早的詩(shī)歌多是罵人的。童謠多挖苦麻子與癩痢。一向說(shuō)詩(shī)是“溫柔敦厚”的，其實(shí)剛好相反。最早的詩(shī)都是罵人的，是“刺”詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》里《國(guó)風(fēng)》的“風(fēng)”，實(shí)有“諷”之意義在內(nèi)。不應(yīng)該有的現(xiàn)象而有，于是大家都敢于罵了。最早的詩(shī)是罵人的詩(shī)，正好證明當(dāng)時(shí)的社會(huì)是比較健全的。只有大家都同流合污，于是不罵了。我們今天要爭(zhēng)某一合理狀態(tài)之存在，還得要敢于罵。后世講“溫柔敦厚”，不罵，或委婉地罵，這都是退化的。

詩(shī)有所謂“變風(fēng)”、“正風(fēng)”。人們認(rèn)為，罵人的詩(shī)都是“變風(fēng)”，而“溫柔敦厚”、歌功頌德的，是“正風(fēng)”。我們以為剛好相反。

“使我不能息兮”：“息”是象征，不作“安息”解，而作“寢息”解。

“維子之故”：“之”，“是”也；“故”，動(dòng)詞?！熬S子之故”即“維子是故”，正與“維你是問(wèn)”一樣是加重語(yǔ)氣的說(shuō)法?！肮省?，是“要好”的意思，“維(唯)你是故”就等于“維(唯)你是好”，是“好你”的加重說(shuō)法，等于“It is you I love”?！肮省比缡羌俳枳謩t假借為“婟”?！堵曨?lèi)》：“婟嫪，戀惜不能去也”。“婟”有堅(jiān)固的意思，二人感情很好，關(guān)系密切，都有堅(jiān)固之意。——在這一篇里，“故”無(wú)以上解釋之絕對(duì)必要，也可解作“唯因你的緣故?！钡趧e的篇章里，不能解作“唯因你的緣故，”只能解作“維子是故”。同樣的一句話(huà)，當(dāng)然不能有兩種不同的解釋。

要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，可用翻譯法求之。因要翻譯，意義非確定不可。這就知哪里成問(wèn)題了。讀《詩(shī)經(jīng)》亦可應(yīng)用此法以考驗(yàn)之。