仿造的新詞與被仿詞意義相反。
20. 希望大家積極支持文字改革工作，促進(jìn)這一工作，而不要“促退”這一工作…… (周恩來《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》
評析 “促退”是利用相反意義而仿造的詞。這種仿擬之作，正反相映，對比強(qiáng)烈，使作者的觀點(diǎn)、態(tài)度，表達(dá)得更為突出、鮮明。
21. 一個(gè)人的時(shí)間有限，才力有限，鴨子上樹還不如烏鴉順眼呢。假若我不忙，也許破出十年工夫?qū)懕居悬c(diǎn)思想的東西。可是我老忙，忙得沒工夫去想。在忙中而能寫出的那一點(diǎn)，只有幽默。這是我的“地才”——說“天才”怕有人罵街。( 《老舍幽默文集》第138頁)
評析 此例中的“地才”,系“天才”的反義仿詞。否認(rèn)“天才”,自稱“地才”,這是以幽默的語言表達(dá)出的自謙，也是對 “天才”的一種反譏。在例句中，本體和仿體同時(shí)出現(xiàn)，使讀者一目了然，心領(lǐng)神會，否則 “地才”是難以讓人理解的，語言的幽默也將不復(fù)存在。
22. “眉子，未經(jīng)本人許可，私拆信件是非常不文明的行為”。竹子一本正經(jīng)地說。
“臭毛??！ 看又看不壞，什么非“長”非“短”的！再說，你寫這個(gè)不就是讓人看的嗎？”

( 《小說月報(bào)》1982年第9期69頁)

評析 “非長”是“非短”的諧音仿詞，“非短”又是“非長”的反義仿詞?！笆裁捶?‘長’ 非 ‘短’ 的！”表現(xiàn)出眉子不以為然，強(qiáng)詞奪理的態(tài)度。
23.“……那幾年，我不就改造成家庭婦男了嗎？不信，你們問文婷，我什么不干？ 什么不會？” (諶容《人到中年》)
評析 “婦男”是“婦女”的仿造詞。單就形式和語素意義而言，顯得荒誕不稽。然而在特定的語境中，卻能得到讀者的公認(rèn)，不僅語意未曾受到損害，而且更增添了幽默、風(fēng)趣的情味。“男”與“女”形成鮮明的對照。以 “婦”修飾“男”,矛盾中，透露出男主人公在沉重的家務(wù)負(fù)擔(dān)面前無可奈何的心境。
24.有人說，牡丹是中國的“國花”,那么這“他媽的”可以算是中國的“國罵”了。(魯迅 《論他媽的》)
評析 看了 “國花”,才會知道“國罵”的含義。魯迅創(chuàng)造出這個(gè)獨(dú)特的詞語，是對國民劣根性的無情揭露和嘲諷。
25.姚文元一伙在神化自己的同時(shí)，又用同樣形而上學(xué)的方法鬼化一大批革命老干部。(《文匯報(bào)》1978年12月15日)
評析 “鬼化”是仿“神化”而造的反義仿詞。仿詞有力地揭露了姚文元之類的丑惡面目和罪行。
26.毫無疑問，朱世一的家庭出身是城市貧民，本人成份是工人，響當(dāng)當(dāng)?shù)?。?dāng)時(shí)，東胡家巷里的活字典們也在井邊議論，說是朱世一這小子不能算作工人階級，那萬康錢莊是他舅舅開的，老娘舅害怕他們母子二人月月去借錢，便在錢莊里吃個(gè)空額，朱世一是拿干薪的。沒用，干薪濕薪都是薪，成份是根據(jù)解放前三年主要的生活來源而確定的，朱世一只能算是工人階級。(陸文夫《井》)
評析 “干薪”指只拿工資不干活，據(jù)此仿造出一個(gè)反義詞 “濕薪”?！案尚綕裥健边B用，是“不管什么樣的薪水”的意思。這個(gè)仿造，信手拈來，清新自然，有著獨(dú)到的表現(xiàn)力。
27.鳳姐兒笑道：“媽媽，你的兩個(gè)奶哥哥都交給我。你從小兒奶的兒子還不知他那脾氣的？拿著皮肉倒往那不相干的外人身上貼?？墒乾F(xiàn)放著奶哥哥那一個(gè)不比人強(qiáng)？你疼顧照看他們，誰敢說個(gè)‘不’字兒？沒的白便宜了外人。——我這話也說錯(cuò)了： 我們看著是“外人”,你卻看著是“內(nèi)人”一樣呢！”說著，滿屋里人都笑了。(《紅樓夢》第十六回)
評析 舊時(shí)男子對人稱自己的妻子為“內(nèi)人”。這里“內(nèi)人”是作為“外人”的仿擬詞出現(xiàn)的，并且有了新的含義，指與“外人”字面相對的“自己人”。鳳姐一語雙關(guān)，既指責(zé)賈璉把外人當(dāng)自己人看，又暗刺賈璉在外拈花惹草的“混帳事”,難怪賈璉聽了 “不好意思”。王熙鳳伶牙利齒，巧用仿詞，極盡挖苦諷刺之能事，賈璉哪里是她的對手。
28.……但是乾隆是皇帝，他必須說適合他身份的話，就等于說他必須做適合他身份的事。一個(gè)隱士作出的壞詩，皇帝說出來就是好詩，因?yàn)榛实郾仨毥y(tǒng)治全國，他統(tǒng)治下的匹夫匹婦所感想的，他也必須能感想到才行。所以一個(gè)為帝王者不得不和常人一樣。(林語堂《京華煙云》)
評析 “匹夫”,封建社會里指平民中的男子，后泛指一個(gè)普通人。作者據(jù)此仿造出新詞 “匹婦”?！八y(tǒng)治下的匹夫匹婦”,意即 “他統(tǒng)治下的男男女女”,涵蓋了所有的人，語言則顯得清新，詼諧。
29. “阿Q,你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有吧！”后來這終于從淺閨傳進(jìn)深閨里去了。(魯迅《阿Q正傳》)
評析 “淺閨”是“深閨”的反義仿詞?！吧铋|”指大戶人家女子的內(nèi)室，那么貧苦人家的女子的住處就只好戲稱為“淺閨” 了。
30.清明節(jié)，失明節(jié)，
天地黯然淚不絕。
獻(xiàn)君淚如雪。

(《天安門詩抄·長相思》)

評析 由 “清明節(jié)”翻造出 “失明節(jié)”,運(yùn)用反義仿詞，描繪出 “四人幫”橫行霸道時(shí)暗無天日的政治氣候，表達(dá)出詩人對周總理逝世的沉痛哀悼和對“四人幫”的詛咒。
31.如果僅僅把魯迅看作一個(gè) “文藝家”,或稱之曰 “文化人”,當(dāng)著他逝世四周年的時(shí)候，我們這類半吊子的“武藝家”,或“武化人”;既無天才，又無研究，對魯迅生平的了解非常膚淺，甚至茫然，那么當(dāng)著人們紀(jì)念他的時(shí)候就會覺得：“我欲無言。”(葉劍英《我也來紀(jì)念魯迅》)
評析 “武藝家”“武化人”是仿“文藝家”“文化人”而造。仿詞和被仿詞同時(shí)出現(xiàn)，收到啟人聯(lián)想的作用。從內(nèi)容上看，也表現(xiàn)了葉劍英同志謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)秀品質(zhì)。
32. 一個(gè)闊人說要讀經(jīng)，嗡的一陣，一群狹人也說要讀經(jīng)。豈但“讀”而已哉，據(jù)說還可以救國呢。(魯迅《這個(gè)與那個(gè)》)
評析 “闊人”本指“闊氣”的人，是“有產(chǎn)”而 “有閑”的 “老爺們”。這是先別解“闊”,仿造出 “狹人”?！蔼M人”是誰？就是“闊人”的應(yīng)聲蟲。運(yùn)用仿詞，使語言詼諧之中見犀利，生動別致，耐人尋味。
33. 有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，實(shí)在他的意思仍是小眾化。(毛澤東《反對黨八股》)
評析 “小眾化”是在特定的語境中，緊承上文的“大眾化”而仿造出來的反義詞，給人以幽默感，增加了語言的生動性。
34.他拿起鉗子夾住一團(tuán)干棉花，直往你的膿包深處一攪，是小孩便高叫“媽呀”,是大人便咬緊牙關(guān)，暗彈英雄(或英雌) 之淚。(顏云叔《哀哉肉體》)
評析 “英雌”是仿 “英雄”而來。英雄、英雌指男人、女人無一例外；“英雄(英雌) 之淚”,隱含著諷刺與幽默，——既是英雄(英雌),自然，不能輕易落淚，只好忍著巨痛 “暗彈” 了。