于謙《天門山》

于謙

天門山峙起西偏，屹立芙蓉翠插天。

百疊岡巒穿倒景^①，四時林木吐朝煙。

鳥飛不過巖頭石，人渴難尋澗底泉。

安得六丁^②施斧鑿，滔滔天馬信平川。

天門山也叫做峨眉山，由夾江對峙的東西梁山組成。西梁山在安徽和縣境內，又叫博望山。東梁山距當涂縣 (亦屬安徽) 15公里?！督贤ㄖ尽吩疲骸皟缮绞癄顜f巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門，故名天門山?！泵鑼懱扉T山的詩篇不少，于謙的這首，雖鮮為人誦，卻并不遜色。詩人通過描寫天門山雄偉秀麗的景色，表達了熱愛祖國壯麗山河的思想感情，抒發(fā)了自己的理想和抱負。

“天門山峙起西偏，屹立芙蓉翠插天。”首聯(lián)突兀而來，總寫天門山給人的視覺印象。用大寫意的方法，勾勒出天門山的全景。起句開門見山，點出天門山的地理位置和氣勢，是遠眺感受的概括?！爸拧弊滞怀隽松襟w兀立江岸的穩(wěn)健和險要的形勢?！捌鹞髌保鑼懱扉T山臨江向西偏斜的方位特征，是對“峙”的具體描寫。落句緊承首句，用“屹”和“插”呼應前句，描繪出山峰高聳峭拔的雄偉氣勢。用“芙蓉”借喻山峰，從色彩和形態(tài)上渲染天門山的瑰麗。其中“翠”字用得極有生氣，從全景著墨，寫出天門山與江水相依相映的特色，極富概括力。天門山的“勢”與“氣”，在這里得到了交匯，給人以青山滿目，生機勃勃的感受。

“百疊岡巒穿倒景，四時林木吐朝煙?！边@兩句承接上聯(lián)，對天門山的景象作較為具體的描寫，是借水勢寫山勢，以朝煙攬四時。第一句寫山的倒影。重重迭迭的山峰倒映江中，山與水連成一體，互相映襯，使山勢更加雄壯?！按弊钟玫眯缕嬗辛?，準確而形象地把靜景寫活，表現(xiàn)出動態(tài)美。這一句是對首句的坐實和補充。第二句以山上林木所蓄含的“翠”色為背景，描繪出云霧繚繞云間的景象?！巴隆弊謧魃瘢旗F恰似游龍委蛇，給畫面增添了生氣，把流動美和靈秀美巧妙地結合起來，是對“屹立”一句的形象補充，給人以美的享受。從形式上看，這兩句可以說是對李白《望天門山》一詩表現(xiàn)手法上的借鑒。李詩“天門中斷楚江開”一句是以山形寫水勢，“碧水東流至此回”一句是以水形寫山威。于詩雖略有變化，但同樣有示象傳神的妙處。

“鳥飛不過巖頭石，人渴難尋澗底泉?！边@兩句虛寫，是詩人的想象?！傍B飛”、“人渴”云云表達的主觀感受是從山的高插云天和下臨無地而來。前句襯托山勢高峻，后句映現(xiàn)山色幽深。李白 《蜀道難》 中有類似的描寫：“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！币惨庠谕怀錾礁叨U。這種襯托法，比起直接描寫來，境界大，層次深，更富藝術感染力。這兩句想象夸張但合理自然，用語平實而韻味醇厚。為尾聯(lián)的感慨議論作了環(huán)境渲染和情緒鋪墊，起著承上啟下的過渡作用。

其實天門山險峻而并不高大。西梁山實際上是由兩座山峰組成： 一座沿江而臥，叫長山，海拔130米，相對高度90米左右； 另一座尾東首西，叫團山，海拔110米，相對高度70米左右。為什么詩人卻有“鳥飛不過巖頭石”的感覺呢？ 這里有個觀察的角度問題。船行江上，人坐船中，從夾峙的“天門”中通過，仰望江水映襯的兩側山峰上下都青隱隱的，自然感覺高峻異常了。

如果說頸聯(lián)重在夸張，那么尾聯(lián)則是在夸張的基礎上馳騁想象。這樣，這首詩便帶有濃烈的感情色彩了?！鞍驳昧∈└?，滔滔車馬信平川。”由景入情，起筆突兀。面對這高大的“天門”，詩人陡然產(chǎn)生了一種強烈而奇特的愿望： 他要吁請掌握雷電的六丁神，用他那開山斧鑿，削平這夾江對峙的天門，使直插云天的百疊岡巒變成一馬平川，讓車水馬龍暢通無阻。詩人為什么會產(chǎn)生這樣的意念？ 聯(lián)系一下詩人寫這首詩的背景就不難理解了。宣德四年 (1429)，于謙巡按江西的任務完成，回京復命。他順江而下，舟行至天門山，回顧自己在任山西道臨察御史、江西巡按御史等職時，打擊權貴奸吏的兇焰，依法懲辦統(tǒng)治階級中殘暴分子等艱險經(jīng)歷，想到自己多次成功地完成了欽差使命，獲得了皇帝的眷顧，他自然要銳意仕進，獻其忠誠了。所以詩人寄情于景，借景抒情，抒發(fā)他拯救時艱、改革弊政、便利人民的思想感情。他要鏟除腐敗勢力，實現(xiàn)自己的理想和抱負。天門山夾江對峙，使江水不得暢通流泄，詩人把它看成妨礙自己施展政治抱負的障礙； 天門山地勢險要，是南北要沖，歷來為兵家所爭，歷史上發(fā)生過多次戰(zhàn)爭，詩人把它看成進軍作戰(zhàn)、消滅敵人的障礙；而且因江面窄，水流急，船工、漁民往往在這里被洶涌的江水吞沒，詩人又把它視為禍胎，必欲鏟平而后快?！皬慕袼暮Ｓ罏榧?，不用長江限南北。”(高啟《登金陵雨花臺望大江》) 這正是詩人愛國憂民思想感情的自然流露。這里，由于詩人審美趣味的轉移，山水也有了二重性：一方面是詩中美感觀照的主位對象，所以詩人盡情地描繪它，歌詠它； 另一方面，又處于詩人表達心智哲思的“陪襯”位置上，成為詩人對事物、對世界進行探索的一種憑借，把它看成一種社會力量的象征，所以詩人要否定它，毀滅它?！鞍驳谩眱删洌窃娙肆髀冻龅囊环N強烈的思想感情，所以顯得慷慨激昂，氣勢磅礴。巧用神話，使詩句中流露出意氣豪邁的聲韻，表達了詩人壯心未老、矢志報國的堅定信念。這種胸懷和抱負，在詩人的另一首《鯉魚圖詩》中也有很好的表現(xiàn)：“崢嶸頭角伸非難，變化飛騰頃刻間。等閑吸盡四海水，化作商霖拯旱干?！痹娙说囊磺粺嵫?，就是要灑在“鞫明奸惡”、“扶掖朝綱”上。從詩人的理想和抱負方面去理解詩的尾聯(lián)，我們就感到這首詩的意境開闊多了。而且，在詩人的筆下，大自然的壯闊景象和詩人的豪情壯志，和諧一致，尤覺壯美。