[宋]范仲淹

一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

這首詩明白如話，但哲理深刻。一派青山風景恬靜幽美，這是前人的田地為后來的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠不變的。今天的得會轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。

詩中講的“前人”、“后人”，既指前輩人，后代人，也指前面的占有者、后來的占有者。不管是縱貫的代代相傳，還是橫向的人人易手，都說明“得”可轉(zhuǎn)化為“失”，只是二者的造成轉(zhuǎn)化的條件不同罷了。

宋代陸元光為晉陵宰時，當時幕僚中有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩，可詠此也。”陸辭之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深入汝行藏，風露從來是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂?！币蛞允亲I之，其人愧而少戢。這首詩寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。由于社會生活的復雜性，斗爭的激烈性，因而今天為你所“收”，明天又為他人所“收”，得失絕不是一成不變的。

范仲淹這首詩叫人“收得休歡喜”，還要看到“收”內(nèi)即寓含著“失”的危險，一方面教育人要“居安思?！?，一方面也啟示人“塞翁失馬，焉知非?！?至于有人理解為得失循環(huán)，也就無所謂得失，不以得喜，不以失悲，那就消極了。曾寫《岳陽樓記》的范仲淹，將此詩寫在扇子上給學生，只是勉勵后人豁達大度，決非叫人消極無為。