人日思?xì)w

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

薛道衡，歷仕北齊、北周，后入隋。他的詩(shī)，體兼南北之長(zhǎng)。馳名南北。這首《人日思?xì)w》，正是他為北方詩(shī)人贏得聲譽(yù)的代表作，作于隋開(kāi)皇五年(585年)羈旅江南時(shí)。據(jù)《隋唐嘉話》記載：“薛道衡聘陳，為《人日》詩(shī)云： ‘入春才七日，離家已二年?！先肃椭唬?‘是底言？誰(shuí)謂此虜解作詩(shī)！’及云： ‘人歸落雁后，思發(fā)在花前?！讼苍唬?‘名下固無(wú)虛士?！?/p>

一首詩(shī)是一個(gè)整體，如果僅就前兩句詩(shī)匆匆作出否定此詩(shī)的結(jié)論，未免過(guò)于輕率。誠(chéng)然，這首詩(shī)的開(kāi)頭看似平冗，十個(gè)字僅僅交待了時(shí)間：從節(jié)候看，是正月初七，點(diǎn)明“人日”;從離家時(shí)日看，已經(jīng)兩年，交待“羈旅”。但是，從“入春”到“離家”，這中間省略了一個(gè)聯(lián)想的過(guò)程。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載： “正月七日， 為人日……登高賦詩(shī)……春日登臨，自古為適，但不知七日竟起于何代。晉代桓溫將軍張望，亦有《正月七日登高》詩(shī)?！庇纱丝梢?jiàn)，詩(shī)人必以人日而登高，因登高而懷遠(yuǎn)，這是民族傳統(tǒng)意識(shí)的重復(fù)。 “登高望遠(yuǎn)，使人心瘁”(宋玉《高唐賦》)，更何況是春日！ “目極千里傷春心”(《楚辭·招魂》)，這個(gè)登高傷遠(yuǎn)的過(guò)程被詩(shī)人省略、凈化為一組表時(shí)間的對(duì)句，用“才”、 “已”呼應(yīng)，暗示著詩(shī)人郁積在心、因人日登臨而一觸即發(fā)的羈旅之思。

“旅望因高盡，鄉(xiāng)心遇物悲”。正自思鄉(xiāng)，又見(jiàn)鴻雁趁春風(fēng)飛回北國(guó)。《禮記·月令》： “孟春之月……東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振……鴻雁來(lái)?！薄耙?jiàn)雁思鄉(xiāng)信”， “雁”，是表現(xiàn)故土之思的傳統(tǒng)意象之一。曹丕《燕歌行》： “群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸?！扁仔拧吨貏e周尚書》： “陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。唯有河邊雁，秋來(lái)南向飛。”鴻雁定期、定向的南來(lái)北往，容易喚起人們“雁歸而人未歸”的對(duì)比聯(lián)想。 “花”，是春天、也是幸福的象征。在“物色兼生意”的初春，羈旅之人常常被美景所觸動(dòng)，歸心萌發(fā)，也“隨春入故園”。這里則更進(jìn)一層，初春，花還沒(méi)有開(kāi)放，而詩(shī)人卻已神馳于即將繁花似錦的故國(guó)之春。 “人歸雁后”是眼前實(shí)境，是實(shí)； “思發(fā)花前”是心中所想，是虛：這一“后”一“前”，一“實(shí)”一“虛”的強(qiáng)烈對(duì)比中，正見(jiàn)詩(shī)人的歸期何其杳，歸心何其切！

如果沒(méi)有開(kāi)頭的“入春”、 “離家”的交待，不但雁飛、花發(fā)沒(méi)有著落， “人歸”、 “思發(fā)”也使人感到突然；如果沒(méi)有后兩句的點(diǎn)醒、深化，前兩句亦覺(jué)板滯、繁復(fù)。前后兩組對(duì)偶句兩兩相承，互相映發(fā)。所以及至南人看完全詩(shī)，便對(duì)原先的否定再加以否定，由衷地肯定了這首詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值。

南北朝五言小詩(shī)常常由兩組對(duì)偶句組成，開(kāi)后代五絕四句皆對(duì)之先河。清人仇兆鰲說(shuō)： “若四句皆對(duì)，似律詩(shī)中聯(lián)，則不見(jiàn)首尾呼應(yīng)之妙?！?《杜詩(shī)詳注》卷十三)而這首詩(shī)似對(duì)非對(duì)，語(yǔ)對(duì)而意流。頭一聯(lián)是因果關(guān)系，因人日登臨而興歸思；其中“入春”和“離家”的“春”、 “家”并非的對(duì)，但春天的光明和煦常令人聯(lián)想起家庭的溫暖、幸福。第二聯(lián)緊承上聯(lián)，層層轉(zhuǎn)折：雁歸而人未歸，這是第一個(gè)轉(zhuǎn)折；人未歸而歸心偏熾，這是第二個(gè)轉(zhuǎn)折。重重矛盾被密筑在一組對(duì)句中，大大地突出了詩(shī)人那歸期愈杳而歸心彌切的強(qiáng)烈情感。其中“人歸”和“思發(fā)”似對(duì)非對(duì)，它本來(lái)是由思想到行動(dòng)的一個(gè)過(guò)程，這里倒置，強(qiáng)調(diào)了人未歸而神已馳的矛盾。全詩(shī)更連用“才”、“已”、 “落……后”、 “在……前”等表時(shí)間的副詞，穿珠綴玉，使語(yǔ)氣前呼后應(yīng)，氣脈貫通，表達(dá)了一種因人日登臨而強(qiáng)烈感受到的、久客不歸的時(shí)間意識(shí)，毫無(wú)單調(diào)、滯澀之累。

薛道衡這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思被后代詩(shī)人一再運(yùn)用。如唐代詩(shī)人崔湜《喜入長(zhǎng)安》： “賴逢征路盡，歸在落花前?！睆堈f(shuō)《蜀道后期》：“秋風(fēng)不相待，先至洛陽(yáng)城?！眲㈤L(zhǎng)卿《新年作》： “老至居人下，春歸在客先?！彼麄兌佳匾u了這一構(gòu)思來(lái)抒寫自己的故土之思。

“名下固無(wú)虛士”，薛道衡是無(wú)愧于南人的贊譽(yù)的。