兩位慈祥的仙女來到一位幼小的王子的搖藍旁，這位王子將來就是他的國家的最高統(tǒng)治者。
一位仙女說： “我把鷹的銳利目光送給這個寵兒。 他有了這雙眼睛，在他遼闊的國土上連最小的蚊蟲也逃躲不掉。 ”
“這個禮物好極了，”第二位仙女打斷她的話說，“王子要成為一位卓有見識的國王。 鷹不僅要有能觀察最渺小的蚊蟲的那種銳利目光， 它還應當有一種不屑于追捕蚊蟲的高尚的輕蔑。 讓王子從我這里得到這份禮物吧?！?br>“姊姊， 我感謝你這個聰明的限定，”第一個仙女說，“這是真的， 許多國王要是有敏銳的理智，少屈尊去管一些最瑣細的事情， 他們本來會成為更偉大的國王的。”

——《萊辛寓言》 (高中甫譯， 人民文學出版社1980年版)

這則寓言充分反映了萊辛的政治哲學觀點， 即一個政治家不僅要具備明察秋毫的能力， 更要胸懷寬廣， 眼光遠大， 不以苛察為能，這樣才能擺脫瑣屑的事物與糾紛， 處理好國家大事。 萊辛當然是有感而發(fā)的。 當時德國政治經濟都很落后， 全國分裂為300個左右的封建小邦。小邦的統(tǒng)治者們眼光鄙陋， 驕傲淫逸， 作風專斷。萊辛評擊黑暗專制，憧憬著出現(xiàn)精明而且開明的政治家， 這是他寫作本則寓言的動機。萊辛在《赫爾庫勒斯》、 《密娜發(fā)》、 《老狼的故事》7則等寓言中，也強調對事物采取開明態(tài)度， 反復宣傳了啟蒙運動的寬容哲學。
萊辛的看法是有道理的。 一個政治家如果不精明， 沒有明察秋毫的能力，不了解社會人生，勢必造成大權旁落、 法紀敗壞的混亂局面； 一個政治家如果不開明，專橫獨斷，胸襟狹隘，自以為是，瑣屑小事也無限上綱，那么就會被阿諛奉迎的奸詐之徒所蒙騙， 使忠正之士與善良人民無所措手足，勢必造成民不聊生、 噤若寒蟬、 是非顛倒、 無法無天的黑暗專制局面。 只有將聰明才智用在關系全局的大事業(yè)上而對小事采取寬容態(tài)度的政治家，才是啟蒙主義者理想的政治家?！坝仔〉耐踝印贝碇磥淼睦硐?。萊辛這一觀點不僅適用于政治，而且適用于其他方面，具有廣泛的哲學意義。 《老子》說：“道常無為而無不為?！敝挥胁蛔瞿承┈嵭嫉氖虑椴拍茏龊么笫?， 只有不貪眼前小利才能獲得長遠利益。 中國古諺說：“察見淵魚者不祥， 智料隱匿者有殃?！?《列子·說符》)在小事上過于苛察， 是會失掉群眾的， 是很危險的。第二個仙女比第一個仙女棋高一著， 便高在具有辯證法思想上。
萊辛寓言喜歡用希臘羅馬神話作題材， 宙斯、丘比特經常出現(xiàn)在他的寓言中， 比一般動物題材寓言更具有莊重和哲理色彩?！断膳亩Y物》也是以希臘神話為模本的。 英雄赫拉克勒斯在人生的十字路口時， 出現(xiàn)了“享受”和“美德”兩個仙女為他指路，他選擇了“美德”的指引； 萊辛加以變換， 將對立的仙女改成兩姐妹， 將善惡間的選擇改成后者對前者的限定補充， 在繼承中創(chuàng)出新意。