企喻歌

男兒欲作健，結(jié)伴不須多。

鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。

放馬大澤中，草好馬著膘。

牌子鐵裲襠，钅互鸐尾條。

前行看后行，齊著鐵裲襠。

前頭看后頭，齊著鐵钅互鉾。

男兒可憐蟲，出門懷死憂。

尸喪狹谷中，白骨無人收。

南、北兩朝樂府民歌，呈現(xiàn)出截然不同的色彩和情調(diào)。正如《樂府詩集》說： “艷曲興于南朝，胡音生于北俗?！焙m也說： “南朝樂府，是兒女文學(xué)，北朝樂府，是英雄文學(xué)?！币孕竽翞橹?，以騎射為業(yè)的北方少數(shù)民族，向以能騎善射，好勇尚武著稱；再加上當(dāng)時(shí)各族間常起爭(zhēng)端，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，長(zhǎng)期的行伍生活和艱苦的環(huán)境，使北方人民的性格鍛煉得十分勇武剛強(qiáng)。因而，北方民歌大多反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和人民的尚武精神。

北朝樂府民歌以“梁鼓角橫吹曲”為主，現(xiàn)存60多首。其中有《企喻歌》四首，集中代表了北方民歌的風(fēng)格特色。

第一首，可以說是一首英雄的頌歌。 “欲作健”，就是要作健兒。 “鷂子”，是一種捕食小鳥的猛禽，樣子象鷹。 “兩向波”，波是播散，兩向波就是向左右飛逃。詩中說： “男子要作那勇猛的健兒，結(jié)伴的同行不須多。就象那鷂鷹振翅沖天而飛，群雀驚惶得左右逃散。”這首詩，充滿了作一番偉大事業(yè)的豪情壯志，體現(xiàn)出以勇武自喜的英雄本色。后兩句，比喻十分生動(dòng)，使人仿佛看見健兒輕騎蹈陣、以少敵眾、所向披靡的英雄形象。

第二首，描寫的是兵馬和軍容。 “大澤”，是水草所聚之地?！爸臁?，形容馬肥。 “著膘”就是上膘。 “牌子”，指盾牌； “鐵裲襠”，是金屬制的兵甲，即鐵背心； “钅互鉾”，是金屬頭盔； “鸐尾條”，鸐是長(zhǎng)尾雉，即用鸐的長(zhǎng)尾裝飾頭盔。詩中說： “軍馬放牧在大澤之中，水草豐美，馬兒長(zhǎng)得膘肥體壯。我們的軍隊(duì)身穿鐵制的軍甲，手持盾牌，頭盔上裝飾著美麗的羽毛?！北驹娨灶H為自豪的口吻，夸草場(chǎng)、夸軍馬、夸裝備、夸陣容，一切是那樣雄壯有力，令人振奮、鼓舞。作者很善于抓取有代表性的事物，一幅兵強(qiáng)馬壯、軍容強(qiáng)盛的壯觀景象，僅用“馬”、 “牌子”， “裲襠”、 “钅互鉾”等幾個(gè)具體形象，便得到生動(dòng)的表現(xiàn)。

第三首，緊接前一首，描寫了行軍的隊(duì)列。這支強(qiáng)大的隊(duì)伍，行起軍來，風(fēng)紀(jì)整肅，隊(duì)列整齊，精神百倍，所向無敵。詩中采用了重疊、對(duì)舉的句式： “前行看后行”對(duì)“前頭看后頭”; “齊著鐵裲襠”對(duì)“齊著鐵钅互鉾”，這是與軍旅整齊化一的服飾、紀(jì)律嚴(yán)明的隊(duì)列和節(jié)奏分明的步伐十分合拍的。

如果說前三首都是對(duì)行伍生活的贊嘆，體現(xiàn)了北方少數(shù)民族的尚武精神；那么最后一首，則從另一個(gè)側(cè)面描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。整個(gè)北朝的歷史，始終伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)。民族矛盾與階級(jí)矛盾交錯(cuò)在一起，使得這些戰(zhàn)爭(zhēng)異乎尋常的殘酷。 “尸喪狹谷中，白骨無人收”，便是當(dāng)時(shí)人民大量死于戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照?！豆沤駱蜂洝份d，此詩最后本來還有“頭毛墮落魄，飛揚(yáng)百草頭”二句，更加形象地描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)中的腥風(fēng)血雨，令人毛骨悚然。無怪戰(zhàn)士出征前要心懷戰(zhàn)死的恐懼和憂傷。 “男兒可憐蟲，出門懷死憂”二句。既形象地狀寫了出征士兵那種自傷自憐、無可奈何的心態(tài)，也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，蘊(yùn)含著廣大人民的反戰(zhàn)情緒。

此詩所表達(dá)的悲哀是深廣的。這悲哀遠(yuǎn)不只是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的死亡，既然上陣，生死已置之度外。他們真正憂慮的，是死后要橫尸荒郊，“野死不葬烏可食”，無人掩埋，更無法得到親人的憑吊。對(duì)于一個(gè)活生生的七尺男兒來說，這是比死更加慘烈的痛苦。從這個(gè)意義上說，男兒真象一條任人踐踏的蟲蟻那樣不幸和可憐。這首詩一反前三首的好勇尚武，對(duì)普通士兵的悲慘命運(yùn)發(fā)出深切的同情，實(shí)際上是對(duì)窮兵黷武的封建統(tǒng)治者提出控訴，具有深刻的社會(huì)意義。

由此可見， 《企喻歌》非常典型地代表了北方民歌的特色：雖然數(shù)量上遠(yuǎn)比南朝民歌為少，但卻具有更為豐富和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)內(nèi)容。南朝民歌不過是些里巷市井的小兒女情事；北方民歌則縱橫戈壁，馳騁疆場(chǎng)，相當(dāng)全面而生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和時(shí)代特征，具有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，堪與漢樂府“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神相媲美。

從語言風(fēng)格來說，《企喻歌》氣勢(shì)豪邁，感情明朗，爽直坦率，質(zhì)樸無華，充分體現(xiàn)了北方游牧民族雄健、驃悍的性格。第一首，徑將自己喻為鷂鷹，將敵手比作群雀，充滿“以剛猛為強(qiáng)”的英雄氣概；第二、三首，贊美兵馬陣容，件件軍甲，行行隊(duì)列，一一道來，如數(shù)家珍，自豪自信溢于言表，正如《古詩源》所說， “有同袍同澤之風(fēng)”;第四首，傷悼將士的不幸，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也是直吐胸臆，描畫慘景，悲壯激越，令人動(dòng)容?？傊?，北方民歌完全不同于南朝樂府的淺唱低吟、纏綿宛曲；而是慷慨悲歌，壯懷激烈，音韻鏗鏘，擲地有聲，是名副其實(shí)的軍樂、戰(zhàn)歌。如果說，南朝樂府富于陰柔之美；那么，北方民歌則充溢著陽剛之氣，是英雄文學(xué)，壯士之歌。