歷史上南北漕運(yùn)及海運(yùn)的溝通，使天津成為各地航運(yùn)貨物的集散地，并因此使海河兩岸地區(qū)融匯了南北文化及外來文化，因此隨著人口的遷徙和海陸交通的不斷發(fā)展，各種宗教文化便在天津地區(qū)立地生根。
玉皇為道教的最高神祗，昔日三汊河、海河之畔有明初所建玉皇閣。今僅存清虛閣，分上下兩層，上層供憑欄遠(yuǎn)眺，中設(shè)神龕，供玉皇銅像一尊。“玉皇閣”因之得名。
在天津舊城西北角大豐路東側(cè)，有一處簇立著五個(gè)攢尖樓閣的古建筑群，此即為天津最大的清真寺，因其規(guī)模大于市區(qū)其它清真寺，故又稱清真大寺。大寺建于清康熙四十八年，后嘉慶、咸豐、光緒及民國(guó)年間又多次重新修葺。整個(gè)寺院由照壁、門廳、禮拜堂、阿訇講堂、耳房和跨院等組成，寺內(nèi)的裝飾嚴(yán)格遵循伊斯蘭教義，不使用偶像和動(dòng)物圖樣，一律施以花卉植物和幾何形圖案，民族宗教風(fēng)格鮮明突出。
殿宇崇深、莊嚴(yán)肅穆的大悲院坐落在天津市內(nèi)河北區(qū)天緯路，為天津最大的佛教寺院，由東西兩院組成，占地10600平方米。西院建于1658年(清順治十五年),由名僧世高倡議，天津衛(wèi)守備曹斌捐資修建，因供奉一尊高3.6米的“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”,故稱大悲院。東院是1946年由大悲院主持??虛法師募款擴(kuò)建的新廟，由山門、天王殿、大雄寶殿、大悲殿等組成。清代的大悲院佛事頻繁，香火旺盛，清光緒十五年(1889),主持僧學(xué)文法師主持的“三壇大戒”,受戒僧尼多達(dá)一百余人。1945年，三藏法師的靈骨幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，被迎至大悲院供奉。后應(yīng)印度政府之請(qǐng)，將法師靈骨送往印度爛陀寺供奉。
隨著近代西方列強(qiáng)勢(shì)力的侵入和滲透，作為歐洲文化重要組成部分的天主教和基督教也以各種傳播渠道進(jìn)入中國(guó)，并逐漸深入鞏固。
在現(xiàn)天津南京路和濱江道相交處，聳立著高大雄偉的老西開教堂。1916年初建時(shí)稱圣味增爵堂，代替望海樓教堂成為法國(guó)天主教天津教區(qū)主教座堂，后又改為圣約瑟堂。但因其坐落于原是墻子河南岸的老西開地，故一般稱之為“老西開教堂”或“法國(guó)教堂”。
教堂石砌基礎(chǔ)，平面呈“十”字形，正面三個(gè)塔樓，前后排列，為典型的羅曼式建筑。教堂大廳作通廊式，正中為主祭臺(tái)，對(duì)面為唱經(jīng)臺(tái)，四壁懸掛耶穌14處苦難圖。教堂外有圣母顯圣的路德山，花木扶疏。整個(gè)建筑莊重典雅、肅穆恢宏。
1916年教堂建成伊始，法國(guó)駐津領(lǐng)事便向中國(guó)政府要求四十八小時(shí)內(nèi)割讓老西開，隨后又將中國(guó)警察繳械、拘禁，并武裝占領(lǐng)了老西開。10月25日，天津各界人民八千人聚會(huì)，通過了抵制帝國(guó)主義的六項(xiàng)決議，接著法租界內(nèi)的中小學(xué)師生罷教罷課，工人罷工，商人罷市，紛紛上街游行抗議。在聲勢(shì)浩大的群眾斗爭(zhēng)沖擊下，北洋政府外交部長(zhǎng)陳錦濤被迫辭職，老西開事件的制造者、天津教區(qū)主教杜保祿也在一片聲討當(dāng)中逃離了天津。