(五)事物矛盾論
唯物辯證法認(rèn)為，事物運(yùn)動發(fā)展的根本原因，在于事物內(nèi)部的矛盾性，即事物內(nèi)部對立著的諸方面的相互依存又相互......
(四)發(fā)展變化論
與前面論述的宇宙生成論，哲學(xué)本體論，時空觀密切相關(guān)的另一重大問題是關(guān)于宇宙萬物的發(fā)展變化問題。亦即世界......
時空圓融說
唐代佛教華嚴(yán)宗實(shí)際創(chuàng)始人法藏，在宣傳理事無礙、事事無礙教義的同時，還宣傳時間和空間都是圓融無礙的思想。......
不真、不遷說
前面已經(jīng)介紹了僧肇撰《不真空論》,論證萬物不真即空的思想。所謂萬物不真，也就邏輯地包含了空間、時間不真......
五位君臣說
“五位君臣說”是禪宗曹洞宗的學(xué)說，曹洞宗是良價(807—869)、本寂(840—901)師徒創(chuàng)立的。關(guān)于曹洞宗的情況，......
本末會通
宗密，唐代著名僧人，關(guān)于他的生平可參見本書“星宿燦爛”章。他在所著《原人論》一書中，對世界和人的本原以......
自心顯萬法
禪宗特別重視自心的作用，把它當(dāng)作是世界的本原，提出“自心顯萬法”的思想。 禪宗創(chuàng)始人慧能雖目不識丁，但對......
理事無礙
華嚴(yán)宗著名僧人法藏，從華嚴(yán)宗“法界緣起”的理論出發(fā)，提出“理事無礙說”,來說明本體與現(xiàn)象的關(guān)系。 法藏，......
唯識無相
“一心”憑什么生出三千大千世界？ 不同的佛教派別提出不同的看法。以玄奘、窺基為代表的法相唯識宗認(rèn)為那是......
一念三千
“不真空論”著重說明了世界本原的“不真”、“空”的特性。那么，這個本原怎樣成為世界萬象的依據(jù)呢？ 天臺......
不真空論
“不真空論”是我國著名佛教學(xué)者、鳩摩羅什的弟子僧肇撰寫的一篇論文的名字。他在這篇論文中闡述了世界本源......
(一)宇宙生成論
人類從自然界分化出來以后，面對浩瀚無垠的宇宙、包羅萬象的物類、千變?nèi)f化的現(xiàn)象，如日月星辰的運(yùn)行、寒暑四......
異同同異儒佛道
三教鼎足局面形成之初，就是一個又斗爭又融合的局面。起初是佛教強(qiáng)調(diào)自己和儒道不相違背，后來是道教說自己和......
三教歸一三一教
儒佛道三教既然在實(shí)際上都有存在的合理性，也就有人提出三教歸一的問題。這個人叫林兆恩，福建人，活動于明朝......
儒佛理異實(shí)相通
現(xiàn)在流行的意見認(rèn)為，儒是“家”,儒家是個哲學(xué)派別；佛是“教”,佛教是宗教。儒家和佛教，是性質(zhì)根本不同的兩......
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