儒以詩禮^①發(fā)冢^②。大儒臚傳曰：“東方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦^③,口中有珠?！薄霸姽逃兄唬骸嗲嘀?，生于陵陂^④?！徊际?，死何含珠為！^⑤接其鬢，其^⑥,而以金錐控^⑦其頤，徐別其頰，無傷口中珠！”

——《莊子·外物》

【注釋】
①詩禮：泛指儒家經(jīng)典。②冢：墳?zāi)?。③?ru):短上衣。④陂(bei):山坡。⑤青青之麥之句：詩句不見于今本《詩經(jīng)》,可能是逸詩。⑥(hui):下巴上的胡須，泛指下巴。⑦控：敲打。
【意譯】
儒生以詩禮為據(jù)來盜掘墳?zāi)?。大儒傳話說：“東方已亮，事情如何？”小儒回說：“衣裙尚未解，口中含有珠。”大儒又說：“古詩有句云‘青青麥苗，生長山坡，生不施舍，死后何必含寶珠’,你只管揪住他的鬢發(fā)，按住他的胡須，用鐵錘敲開他的下巴，然后慢慢地分開他的兩頰，萬萬不能損傷了口中的寶珠。”
【解說】
儒家的經(jīng)典原是有許多合理內(nèi)核可取的，然而一旦它成為真理的化身，也就成了一種人人可用的護(hù)身符；仁義道德原是做人的一種高尚文明的準(zhǔn)則，然而一旦它成為圣賢的象征，也就成了一種人格假面。在歷史上，大凡那些既要當(dāng)婊子，又要立貞節(jié)牌坊垂名后世的人們，總是掛著這種護(hù)身符，帶著這種人格假面去制造喪盡天良的罪惡的。即使是那些滅絕人性的法西斯黨徒，也總是打著文明的旗號，以文明的名譽，去干最野蠻殘忍的勾當(dāng)，以人道的言論，去掩蓋最不人道的屠殺。古今中外的竊國大盜們，幾乎無一不把自己打扮成最偉大的救世主。于是強權(quán)就是真理，強權(quán)就是仁義，強權(quán)就是一切。比起他們來，大儒小儒據(jù)于詩禮經(jīng)典去盜掘墳?zāi)?，除了滑稽可笑外，又算得了什么呢?br>【相關(guān)名言】
行濁言清，機深見淺，到頭來難掙展。一年，兩年，根腳終須現(xiàn)。

——馮惟敏