先秦·有易與搖民

先秦神話(huà)小說(shuō)。撰人不詳。原載《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說(shuō)》錄入。這則神話(huà)故事即寫(xiě)王亥、王恒兄弟之事。王亥故事是有史實(shí)根據(jù)的。殷商甲骨卜辭就記載有 “高祖夋”、“高祖王亥”等字樣。古本《竹書(shū)紀(jì)年》就記載說(shuō)： “殷王子亥賓于有易而淫焉，有易之君緜臣?xì)⒍胖?，是故殷上甲微假師于河伯以伐有易，滅之，遂殺其君緜臣也?！?(郭璞注《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》引文) 《世本》亦載有“胲 (王亥)作服?！?張澍稡集補(bǔ)注引)。《易經(jīng)》中對(duì)王亥與有易發(fā)生的嚴(yán)重事件也有所披露：“喪羊于易，無(wú)悔?！?《大壯》)“鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)咷。喪牛于易，兇?！?《旅》)王亥之死，很得子孫們的懷念，曾多次祭祀他， 對(duì)此記載， 在甲骨文中屢見(jiàn)不鮮。 (《殷墟書(shū)契前編》4·8·3) “其告于高(高)且 (祖) 王亥三?！湮迮??！?( 《殷契拾綴》455).本篇神話(huà)故事當(dāng)是在歷史傳說(shuō)的基礎(chǔ)上形成的?！渡胶＝?jīng)》記敘此神話(huà)，因系據(jù)圖為文，則較簡(jiǎn)略，其內(nèi)容大概是： 在成湯王以前六、七代之時(shí)，農(nóng)牧生活的殷民族開(kāi)始強(qiáng)大興盛起來(lái)。當(dāng)時(shí)殷民族有一個(gè)著名的王，叫做亥的，和弟弟王恒商量，想一塊趕上一大群牛羊，到北方一個(gè)部族叫有易的那里去做生意。在河伯神的幫助下，王亥兄弟就渡過(guò)了波濤洶涌的黃河。有易族的國(guó)王綿臣，盛情接待了他們。但是他們卻在暗中共同愛(ài)上了綿臣的年輕美貌的妻子。但綿臣之妻更愛(ài)王亥，王恒對(duì)哥哥搶他的所愛(ài)感到非常憤恨。其實(shí)綿臣之妻在王亥兄弟未來(lái)到之前就已與綿臣的一個(gè)青年衛(wèi)士有暖昧關(guān)系，王恒探知了這種情況。就在王亥去赴綿臣妻的幽會(huì)的時(shí)機(jī)，王恒便把這一幽會(huì)的消息告訴給青年衛(wèi)士，青年衛(wèi)士就砍殺了王亥。殺王亥之事被人發(fā)現(xiàn)，綿臣就審問(wèn)已縛的青年衛(wèi)士。綿臣問(wèn)明真相而大怒，下令將死者王亥帶來(lái)的牛羊全部沒(méi)收，并把王恒驅(qū)逐出境。王恒回歸后，把王亥被殺的情況作了歪曲報(bào)導(dǎo)；后來(lái)其子上甲微帶兵復(fù)仇，得到河伯神的幫助，安全渡過(guò)了黃河，滅了有易，殺了綿臣。河伯神與有易也有老交情，不忍心見(jiàn)整個(gè)部族全部覆亡，便悄悄地把有易的孑遺，搬到另一個(gè)地方去，化作人身鳥(niǎo)足的搖民國(guó)。王亥故事的深意在于： 故事的主人公王亥，雖然對(duì)畜牧業(yè)有過(guò)重大貢獻(xiàn)，但卻終于因?yàn)轵湺枰荻鴨噬恚艚o后人以極大的儆省和無(wú)限的感慨。整個(gè)故事半史半神話(huà)，很有趣味。從小說(shuō)史的角度來(lái)看，這當(dāng)是寫(xiě)情殺題材的最早篇章。