《元好問》的生平簡介、資料和作品

說元好問是散曲家有一點(diǎn)冤枉，這位金代第一大才子是著名詩人、詞人、文藝?yán)碚摷?、史學(xué)家。僅現(xiàn)在留存的作品，就有詩一千三百八十余首、詞三百八十余首、散文二百五十余篇、小說《續(xù)夷堅(jiān)志》二百零二篇。此外還有不少其他著作，如《錦機(jī)》《東坡詩雅》《杜詩學(xué)》《詩文自警》《壬辰雜編》《金朝君臣言行錄》《南冠錄》《集驗(yàn)方》《故物譜》等，而散曲僅六首。但是，雖然只有這六首散曲，它們?cè)谏⑶飞系囊饬x卻很重大。

元好問(1190—1257)，字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。山西秀容(今山西忻州)人。他出生在一個(gè)世代書香的官宦人家。他的祖先，原為北魏皇室鮮卑族拓拔氏，魏孝文帝漢化改革中，讓鮮卑貴族改漢姓，元好問的先祖被賜姓“元”。

他出生后七個(gè)月，即過繼給他任縣令的二叔父元格(元好問稱他為隴城府君)。他自幼聰穎，八歲即能詩，被譽(yù)為“神童”。二十一歲前，隨繼父元格轉(zhuǎn)徙于山東、河北、山西、甘肅的縣令任上。

三十五歲中博學(xué)宏詞科，入選翰林院，因不滿史館的冷官生活，很快辭官回豫西登封家中閑居。后被薦舉出任鎮(zhèn)平、內(nèi)鄉(xiāng)、南陽縣令，再調(diào)金中央政府任尚書省令史，移家汴京，經(jīng)歷蒙古圍城、崔立叛降、汴京城破、被俘囚押、生離死別等惡夢(mèng)般的生活。金哀宗天興二年(1233)汴京城破，被蒙古兵俘虜，也結(jié)束了他的宦海生涯。

自天興二年四月被蒙古兵俘虜，押赴聊城羈管軟禁，到元太宗窩闊臺(tái)十年(1238)八月結(jié)束羈系生活，他作為囚徒，與家人輾轉(zhuǎn)于山東聊城、冠氏之間達(dá)五年之久，恢復(fù)自由時(shí)，他已經(jīng)四十九歲了。

元好問有亡國之痛，所以入元以后，不愿做官。但是，他對(duì)元朝并沒有太強(qiáng)的敵對(duì)意識(shí)。汴京城破之后，元好問即向當(dāng)時(shí)任蒙古國中書令的耶律楚材推薦了五十四個(gè)中原秀士，如王若虛、王鶚、楊?yuàn)J、張德輝、高鳴、李治、劉祁、杜仁杰、張仲經(jīng)、商挺等，請(qǐng)耶律楚材予以保護(hù)和任用。這些人后來在各方面都有建樹，十余人《元史》有傳。他在元朝生活了二十多年，通過這么多年的觀察，他對(duì)元朝的看法逐漸發(fā)生了變化。尤其對(duì)忽必烈重視儒學(xué)、大興學(xué)校、實(shí)行較利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的政策表示贊賞。元憲宗二年(1252)春夏之間，元好問與好友張德輝一起北上去覲見忽必烈，請(qǐng)求忽必烈為儒教大宗師，忽必烈非常高興地接受了。他們又提出蠲免儒戶的兵賦，忽必烈也答應(yīng)了。

元好問學(xué)問深邃，著述宏富，援引后進(jìn)，為官清正，在金、元文壇上的地位首屈一指，在當(dāng)時(shí)的名氣很大。他的散曲，流傳下來的只有六首。但元人散曲，流傳下來的都不多，除張可久一人有小令八百五十五首、套數(shù)九以外，其余作家留下的作品都沒有超過二百首，而且在一百首以上的不足十人。這種現(xiàn)象和那些個(gè)人詩集收詩動(dòng)輒就幾千上萬首的情況完全不能相比。

元好問的散曲不多，但是卻告訴我們，金末元初的文人已經(jīng)對(duì)這一新起的文學(xué)形式給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，不管是直接向民間的俚曲學(xué)習(xí)，還是將詞逐漸演化為曲，他們都已經(jīng)開始進(jìn)行嘗試。

元好問的散曲，都是遣興抒情之作，時(shí)時(shí)也流露出身逢亂世的悲涼。如〔黃鐘·人月圓〕《卜居外家東園》二首之一：

玄都觀里桃千樹，花落水空流。憑君莫問，清涇濁渭，去馬來牛。謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。古今幾度，生存華屋，零落山丘。

他的散曲，也有稍微明快一些的。比如四首〔中呂·喜春來〕《春宴》(錄其一)：

春盤宜剪三生菜，春燕斜簪七寶釵，春風(fēng)春醖透人懷。春宴排，齊唱喜春來。

元好問的散曲，尚處在由詞向曲轉(zhuǎn)化的過程中，顯得雅了一些，但并不如有的人所說的是元散曲“雅化”的信號(hào)，而是一種新的藝術(shù)形式在初期探索中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。